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于漪简介

2010-10-23

于漪(1929-)江苏镇江人。女。1951年毕业于复旦大学教育系。历任上海市杨浦中学语文教师、校长,全国中学语文教学研究会副会长,全国语言学会理事,全国总工会执行委员。特级教师。1965年加入中国共产党。1979年获全国三八红旗手称号。1983年被评为全国五讲四美为人师表优秀教师。著有《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》》、《学海探珠》、《教你学作文》、《语文教学谈艺录》等,音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》、《妙笔生辉》等数十盒。
1.思想性 党的教育方针和“三个面向”是教学改革的依据,于漪牢牢地把握着这一依据。她的全部教学改革活动。贯穿着一条鲜明的红线,那就是“教文育人”。于漪所上的语文课,充分地体现着“文道统一”的精神,在听说读写训练中,结合着思想教育,恰似春风化雨,渗入学生的心灵深处,真可谓教养与教育和谐统一。于漪语文教学的思想性是很强、很突出的。
2.重学性 重教轻学是传统教学的积弊。于漪主张,教师应把从教出发的立足点转换到从学出发的立足点上来,重视对学法的研究,使教学为学生的学习服务。为此,教师必须“目中有人”,要研究当代学生的新情况、新特点,从学生的实际出发进行教学。
3.情趣性 于漪主张,讲课要有情趣。教学有了情趣,就能吸引学生产生一种孜孜不倦 、锲而不舍的学习愿望,才能产生实效,而效果又会促使兴趣的巩固和发展。为此,教学就须在“得”字上下功夫,学生学有所得,才能对语文学习产生情感和趣味。
4.智能性 于漪站在培养开拓未来社会主义现代化建设者的高度,十分重视学生的智力开发与能力培养,只要全面地阅读于漪的教学论文,不难发现于漪全部语文教学活动中,贯穿着一条重要线索,那就是:运用启发式进行教学,培养学生的思维能力,尽力开发他们的智力。如何开发学生的智力,于漪曾写过不少专论,诸如“谈语言和思维的训练”“谈观察训练”“谈想象力与创造力的培养”“谈把握记忆的支撑点”等等。这些论述启示我们:语文教学要通过启发式教学,让学生在主动、活泼的学习中,逐渐成长为聪明有为的人才。
在语文能力的培养上,于漪主张读写听说全面训练。她深感“重读写轻听说”教学的滞后性,从适应信息化社会的需要角度考虑,她在自己的教学实践中、是十分重视听力与说话训练的。
纵观于漪的读、写、听、说实践,可以从中寻找出另一条重要线索,那就是:在教师主导下,让学生在主动、自觉的学习活动中,逐步培养起自学能力。
5.文学性 人的生活离不开文学。文学修养是一个合格的公民应该具有的文化素质。于漪的语文教学,带有浓厚的文学色彩。这只要听听他的学生在发言时能熟练地运用古诗词,能恰到好处地使用成语表达自己的意见,能在课堂上一首又一首地背诵古代诗词、也就可以知道于漪平时是怎样成功地向学生进行文学教育了。听于漪讲棵,读于漪文章,文学味浓是一个突出的感受。平时她的教学语言也充满了优美的文学词语,感染力很强。这对学生的影响是潜移默化的。把学生带入文学的情趣中,可以提高语文学习的主动性与积极性,语文教学的效率也就必然随之提高。
6.整体性 于漪认为,语文教学是个系统工程。它首先应具有科学的序列,然后才能有序有效地传授知识、进行训练。教师对每个学期教学工作的安排,既要全局在胸,又要明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。
在实际教学中,她引导学生遵循文道统一的规律从整体上去理解、把握课文,使学生不仅理解,把握课文写什么、怎样写,而且理会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到知识、技能,而且受到思想教育。
于漪精通于教学艺术,对于一堂课怎么开头,选择什么作突破口以带起全局,怎样展开教学进程,怎样收尾,都有独创的整体设计。听她的课,所感受到的是:教学环环紧扣,节奏鲜明,抑扬顿挫,起承转合,有张有弛,波澜起伏,引人入胜。而且由于她的整个教学能“和学生的心弦对准音调”,所以能取得最佳的教学效果。
让生命与使命结伴同行
50年来我一直追求的就是德才识能全面素质的提高,而最为重要的就是人格的力量。几十年来我追求教师人格的力量,做了以下三方面工作:
一、自我认识
清醒地认识我自己,是追求教师人格力量的前提。中国有句古话:“人贵有自知之明”,认识自己很难,所以才可贵。我有两把尺子,一把尺子量别人的长处,一把尺子量自己的不足。我的教育教学经验说到底,都是学大家的,或者说是“偷”大家的。我每听一节课,包括听我徒弟的、听青年教师的课,我都是张开我的感官,运用我的思维器官去学习,因为我信奉“博采众长”。一个人的智慧是有限的,大家的智慧是无穷的。我听报告、跟人家谈话,总是要拿这把尺子量别人的长处。比如,在文革前,我长期教高二、高三,粉碎“四人帮”之后,教了一届高中,因为要培养青年骨干教师,我又带初中。我第一次听高润华老师的课,发觉她的学生在课上背古诗词背得那么熟,我心中很震撼,心想我怎么就没想到呢?古诗词是 我们中国优秀文化的精华,应该用它来哺育学生成长。因此我常常这样问自己:我怎么没有想到呢?我怎么没有想得那么深呢?我怎么就不懂呢?又比如,我觉得教母语一定要与外国人教母语比较,但是我只停留在一些零零碎碎的、片断的比较上。比如说中国人怎么学母语,外国人怎么学汉语,外国人怎么学他自己的母语.中国人怎么学外语,我想得很多,也做了一些零星的比较,不成系统,认识肤浅。有一次我看到洪宗礼先生主编的中外母语比较研究的洋洋大作,我深感汗颜。他怎么就想得那么深、那么细,那是努力呀!还有把尺子,是量自己的不足。我自认为教课是认真的,课前认真备课,真有点像张志公先生讲的那样着了魔。先拼命钻研教材、研究学生,然后把上课的每句话都背出来,然后再口语化。我洗衣服在考虑、拣菜在考虑、乘车也考虑,乘过站是常有的事,我怎么讲,学生听得才舒服,学得才愉快。可每次上完课,我总是觉得这里不行、那里不行、充满了不足和缺陷,于是我再写下“教后记”,就是记下学生学习的闪光点,记下自己教的不足。这样用两把尺子比,我就能清醒地认识自己。又比如,有的应该属于常识问题,我长时间用错而不知。讲音乐,说“下里巴人”是通俗的、低级的,说“阳春白雪”是高级的、高雅的,可是有一次我读宋玉的“对楚王问”,才发现我理解得多么不精确。他说“客有歌于郢中者”,唱到《下里》《巴人》的时候,“国中属而和者数千人”,唱到《阳春》《白雪》时,“属而和者”就是聚集起来跟着唱的不过数十人,而“引商刻羽,杂以流徽”的时候,“属而和者”不过数人而已,因此“阳春白雪”是次高级,我一直就认为它是最高级,可见自己知识很浅薄。在教课时,我一直告诫自己不能错,因为你一错,孩子就跟着错,有时会错一辈子。因为基础教育是伴随人终生的,它教的是知识的核,你错了,有的时候学生改不过来就错终生,但是由于自己的认识水平有限,自己的学识浅薄,往往只知其一、不知其二,毛病很多。在长期的教学实践中,我深深体会到教师的字典里永远没有一个“够”字,说我已经够了、不错了,这是不可能的,教育是为未来培养人才,要跟着时代前进,怎么够呢?正是由于这样,所以我横比竖比,量别人、量自己,越比越觉得自己有向前奔跑的动力。我觉得做老师别人的教育是其次的,最重要的还是自己内在的动力。
二、自我挑战
我要追求人格的力量,就要不断自我挑战,这是形成人格力量的途径。德国教育家第斯多惠说:教育者必须要在他自身和自己的使命中找到真正的教育的最强烈的刺激。这最强烈的刺激就是自我教育,把自我教育作为终身的任务:做了一辈子教师,一辈子学做教师,我能不能做一名合格的教师,就看我一辈子怎么努力学做教师。我一辈子学做教师有两根支柱:第一根支柱是勤于学习;第二根支柱是勇于实践。两根支柱的聚焦点就是,不断地反思。教育事业,是非常丰富又是非常复杂的,现在做老师一定要有时代活水。有这样一个比喻:“给学生一杯水,教师要有一桶水”。我是不大同意这个比喻的,因为你这桶水是不是陈旧了,是否有污染,恐怕很值得研究。我们学过的东西随着时代的发展有些已经束之高阁,大量新的信息、新的知识要自己掌握。 因此教师学习必须如长流水,教师一定要有丰富的智力生活,不断学习。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来”,自己不天天学习、月月学习,那里来的源头活水?
1.学习。首先,重要的理论要反复学。重要的理论是精神支柱和精神食粮,要学懂。每次学小平同志的“三个面向”,江总书记的“三个代表”和“四个坚持”,我总是热血沸腾。我们的教育一定要面向世界,面向世界就一定要跟人家比,跟先进的、卓越的比,比民族的志气和民族的自尊。靠谁?靠每一个有志青年、每一个有志的老师和学生。其次,要紧扣业务深入学。有时我觉得对某些问题好像是懂了,其实不然,读了一些大学者、大专家的文章,才茅塞顿开。钱钟书先生学问博大精深,哪怕讲一个诗句也会使你感到别有洞天。他说苏东坡有一个写牡丹花的诗句“一朵妖红翠欲流”,牡丹是红的,怎么是“翠欲流”呢?这个学贯中西的学问家是这样分折的,他说,诗里用颜色的字好使用兵一样,虚虚实实、实实虚虚.红是实的、翠是虚的,虚实交映、红绿错综,就造成一种幻觉,这就是文字艺术的功力,文字艺术的巧妙要比造型艺术还要强得多。我读后大为感叹。学问真是如海洋,我体会到教海无涯学为舟。作为基础教育的老师,学问要求不高深,但要求基础扎实广泛。因此,第三,要拓开视野广泛学。我们那时学物理是牛顿,后来爱因斯坦作了挑战,而现在霍金又作了新的挑战。我想作为老师不仅要有人文知识,而且要有自然科学知识,否则就无发言权,就没办法与学生沟通。
2.实践。教师每天耕耘是实践,在实践中我不断反思自己的毛病。我记得教66届高一时,有位学生在作文中写一个老头,他为刻意求工,想把这个人写得很形象,就用了一个比喻,说老人的胡子像牡丹花一样很美。比喻用得不当,讲评作文时我就把这件事张扬了,说用比喻一定要恰当。事隔几年,他现在已是名律师,他对我说:“于老师,你这句话让我掉到冰窟里。如果当时有地洞,我一定钻进去。”我怎么也没想到我不经意的一句话就这样挫伤了学生,这就成了我终生的遗憾。教育过去就过去了,难以弥补,不是衣服破了打个补丁。开始我在教语文时也认为语文是交际工具,就是培养学生的语言文字能力。但随着时代发展,我的认识就不一样了,我觉得自己的认识很肤浅,语言文字和思想、情感同时发生,它就是文化的组成部分。仓颉造文字,“天雨粟鬼神哭”,从此人类社会进入文明,我怎么能只把它看作为技能技巧呢?我就自我否定。语言文字里有民族的情结,我们中华几千年优秀文化的精华积淀在我们的语言文字中,因此它是民族文化的根,是我们民族的命根子。我不断反思,这样一个人文的学科,千万不能把它教成技能技巧,重术轻人。所以我教了一辈子,一辈子在反思。正如罗曼?罗兰所讲“这累累的创伤就标志着你生命前进的一步”。我确实是累累创伤,我随便打开自己的文章、教案,可以讲出很多不足和缺陷,但正是这些缺陷、不足,激励我向前奔跑。 “思想升华,感情净化”,我追求这八个字,力求做到教师要有人格的力量。当然,自我挑战是一个很长的过程。
三、自我超越
做老师一定要与学生一起成长,这样才能成为学生的老师。因此,我要不断追求、自我超越,达到一个个新的境界。“欲穿千里目,更上一层楼”,每个阶段有每个阶段的目标。如开始做语文老师时,为了能在课堂上站下来,我追求八个字:“胸中有书,目中有人”,也就是教材要如出自己之口、如出自己之心。一定要研究学生,不研究学生怎么能教他们呢?我是育人啊,教学是为育人服务的,因此我追求这个境界,书要滚瓜烂熟,上课不看教材,都在肚子里。第二步,我领悟到我是教语文的,带领学生要学习规范的语言文字,自己要做榜样,所以下决心锻炼自己的口头表达能力,力求出口成章,下笔成文。要学生写文章,你自己就要写。为了力争做到出口成章、下笔成文,我就用以死求活的笨办法,把上课的每句话写出来,然后修改再背出来,背出来再口语化。我每天上班要走一刻钟路才乘到汽车,这一刻钟,每天脑子像过电影,怎么教学生能吸收,教学内容怎么开展、怎么让学生进入兴奋状态、掀起高潮,教完后再写教后记。老师教学语言不是大白话,要有文化含量,要有相当大的词汇量,要有文化气质。学生既学规范的书面语言,又学你教师规范的、生动的、流畅的语言,课堂教学效率就可能提高一倍。接着我又追求激发学生兴趣,使学生乐学爱学。我觉得学生学习太苦,一天坐七八节课,我坐在那里也要累得够呛,老师要设身处地为学生想。数学、物理等学科特别到高中逻辑思维很强,我想语文这人文学科能否让学生有点艺术享受,于是我追求教学中春风化雨、艺术享受。70年代末,我就考虑如何用知识含量高、能打开心扉的导语来调动学生学习兴趣,因为热爱是最好的老师,他有兴趣,入了迷,就不以为苦、不以为累,爱学乐学。课堂教学节奏、讲和练的角度方式以及课结束应该怎样语音缭绕等等作一番研究。教课是很有趣、很有味道的,如果学生两节课上下来说,“呀,怎么这么快就结束了”,我就开心了。如果把它记下来,应是师生共同创造的一篇优美的散文。学生愿学乐学只是开始,我又考虑以学生为本,还没有真正做到,于是在80年代,我拼命探索的是师生互动,综合效益。课堂里单打一对学生培养远远不够,一定要提高综合素质。我体会到语文教学是以语言文字能力的培养为核心,有机触合了德育和美育,三育一体,课就立体化了。立体化多功能,就是对人多方面培养,教学效率、教学质量能明显提高。在整个从教的过程中我原来只考虑一身正气,师风考虑得较多,这还不够,要带领学生学习,特别是现在这个时代,新信息如潮涌,因此学尤为重要,于是我又提出八个字“师风可学,学风可师”,努力攀登。作为老师,身上要有正气,师风可学,以正压邪,同时学风也应该是学生的榜样,否则只是叫学生学,你自己怎么学,不钻进去,就无发言权。所以要“师风可学,学风可师”。我想就是这样不断自我否定、自我超越,总想达到一个合格的教师境界。我所理解的“合格”的“格”不是用量化来衡量的,而是国家的要求、人民的嘱托,国家把自己的希望交给我们,人民把自己的子女交给我们,这个“格”的要求是很高的。所以我一辈子追求教师的人格力量,但是一辈子用两把尺子量,靠两个支柱支撑,聚焦在反思上,不断地自我否定、自我超越,力求做一名合格的基础教育的教师。那天到华东师大继续教育学院上课,遇到一位1951年的学生,离体干部,她叫我于漪老师,她说当初你是打着小辫子给我们上课的,现在一晃50年了。真是不堪回首话当年。我想一个人生命是有限的,作为一名老师,把有限的生命融入常青的、伟大的、辉严重煌的教育事业中,我爱得是此生有幸。
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