疝症
那接下来他讲到哦，疝症，疝气这个病其实也是走肝胆啊，只是疝气这个病呢，我不太觉得是属于少阳病的区块，也就是，疝气它有可能通过疏肝解郁的方法治疗，但是在我个人面对这个病的时候，总觉得这比较属于厥阴病的事情，就是睾丸被缩入腹中，或者是肠子啊，小肠掉到阴囊里面去，这种病其实不太属于少阳，但是因为这个关系到，因为，疝症的话，我想我们中医的这个最大公约数正确的思考就是这东西当然是跟厥阴肝经有关了，所以你要治疝当然是要处理厥阴肝经的问题。那如果你的疝症是睾丸内缩的话，那通常都是厥阴经已经太寒太没有能量了。所以，那在这边他的方子，他有第一个方子啊，就是睾丸啊，就是缩进去的，那他就是用一些通肝的药啊，来通他，当然你也可以说他的有一些药是我们现在不太能够理解的，比如说为什么用白术，为什么用沙参，其实这种傅青主一派还是有一些特别的药的用法，我们现在不容易理解，不过至少这个方就是这样子治。
那这个疝症他们也会说叫狐疝，为什么叫狐疝，因为像狐狸一样，一下躲在洞里面，一下跑出来哦，就是所以像狐狸。那这个，那另外下来可
当然这些都是指，这个疝气我们假设它是厥阴区块的事，那有没有疝气是不属于厥阴区块的事呢？也有啊，就是如果你的疝气是，有一节小肠突到阴囊里面去，那这个就有可能会，当然有可能会牵扯到厥阴区块，但是不见得是绝对的厥阴区块。不过在张仲景的书里面，那样的病他也称之为寒疝就是了，那就是张仲景的大建中汤症，大建中汤症是专门治那种肠子松开的状况。那当一个人，他的气已经寒到连整个身体的约束都没有了，肠子，原来肠子照理说是有一些类似膜的东西，把他约束住的，那他那个东西松开的时候，我听说有人在临终，他们家长辈在临终，然后他们看到过那种肚子，就张仲景形容那个大建中汤的肚子说， “皮起见有头足”，就好像你的肚子里面跟养了一个电影里面的异形哦，然后从你的肚子里面爬出来，那你看这个人的肚子，那个人的肚皮是这边突出一块，那边突出一块的，那那样子的病是因为太寒了，肠子松开了，所以那个肠子就从肚皮上面突出来，然后你就会觉得很恐怖，怎么肚皮都不平了这样子，那这样的情况之下形成的疝气，是有可能的。那样子就用张仲景的大建中汤啊，这个椒、姜、人、饴嘛，花椒，花椒就是蜀椒嘛，花椒、干姜、人参跟大量的麦芽糖，用这样子的方法来把这个肠子重新约束起来。
诶，不好意思，助教啊，你们西医的临床会遇到这种肠子松掉的病患吗，
助教：大概是那个腹壁疝气。
哦，腹壁疝气，
助教：腹壁肌肉缺血，然后肠子松掉。
哦这样子。
助教：然后用外科手术。
哦，用外科手术这样子。那，像那个张仲景大建中汤症说的肚皮上面突出来一坨一坨那种呢？有没有看过？
助教：听不清。
哦，这样子，那你们也是用手术是不是？
助教：对。
哦，这样子，那就是因为临床上都会遇到的，那张仲景所说的那个寒疝，果然不是科幻恐怖片所独有啊，那临床还遇得到。
所以，大概是这样子的治法了，疝病的话，以后我们课本里面也会遇到。
脑痛病机
那接下来胆脑相关这个议题，其实大部分的方子前面都给过同学了，后面那个治鼻渊哪，胆热移于脑啊，然后就变鼻渊，这方子之前在葛根汤治疗鼻子过敏什么的时候，鼻窦的问题是时候就已经给同学过了，那这个日本人的话他们就比较是用四逆散加吴茱萸、牡蛎来治这个，但是意思都是要把这个胆热降下来啊，就是这样的一种思路。
那前面他这个论脑痛呢，是这样子，就纯粹只是为了理论收这一条，就是说他认为胆热移于脑，对不对？所以如果你的脑子有在脑、头壳中间那个脑在痛的话，那你也可以从这条路去治啊，所以从肝胆的啊。因为这一条在《石室秘录》里面是跟那个前面那个治五十肩的方子在一起的，就反正就是遇到什么病，用药啊，猛药啊，然后用酒煮，然后喝到你醉，然后那个药性就冲到上然后你就好了这样子，就是那一类的治法。所以他又是把这些走少阳区块的药，然后用酒，让它冲到头上去，把头里面那个风邪把他逼出来这样子。那不过，这个方子是讲的很帅了，各位同学，到今天我们会，我自己或者是我自己周遭的人得过脑痛的举手一下，没有对不对？没人得过，所以再帅都没用了。这种就是所谓的，这种方子就是所谓的老子说的，佳兵者，不祥之器嘛。就是当你有一把青冥宝剑在手上，你就会想找个人来戳戳看。然后这么看起来这么帅的方子，然后放眼望去都没有人得脑痛，就是，真可恶啊，都没有人生病，这真是很微妙的一种，这种善良背后的邪恶啊。
少阳区块VS情志
那接下来，这个胆脑相通我们姑且不细看了，我们来看一下，这个关于情志跟少阳区块的一些关系。那这个我想啊，有些中药方，可以调理到人的心情，这件事情是还蛮厉害的啊，就不止治身体而且治心情，那我们中医在如果以一个比较粗糙的五脏论点的话，大家就会觉得说人生气会伤肝，那肝受伤了之后这人会怎么样？会更容易生气；犹豫不决会伤胆，胆受伤的人呢，会更加的犹豫不决，就是大概是这样子的一种恶性循环的一种方式，就情绪在跟内脏这样子的一种关系在恶化。
哦，我们前面教益肝散，也是同时讲到这个忧郁的这个治疗法啊，忧郁症的治疗，那陈士铎书里面其实关于这种情志病还蛮多的，只是有一些我觉得，我没收，比如说那个人因为烦恼太久，忧郁，所以变白痴了，那就是痴痴呆呆，那种人好像通常会在古装片才会看到，就是好像我们最近也遇不到了，所以就说算了啊，就是那种方，就不太想理它了。而且我对于这种治疗情志的方啊，一方面有我的一种尊敬，一方面也有我的一种很微妙的感觉，比如说，会听到我的学弟跟我讲说，说是老师说啊，这个人吃了甘麦大枣汤之后，原来很犹豫的一个人，心情会变好，所以呢，我那个学弟呢，他就，遇到有人失恋就给人家吃甘麦大枣汤，那然后就很高兴的说，吃了以后就果然比较没有再哭了。我听到这些故事会觉得说，比较重要的是不是如何让自己变可爱一点不要失恋，或是如果找到一个比较好的对象，让自己不要失恋，而不是吃甘麦大枣汤。
就是，这情绪我一直会有一种问号啊，就是说，是不是一定要用药来处理？所以用药来处理，是不是一个治根本的方法。就像有人告诉我说，甘麦大枣汤就是有一个人他常常会觉得自己活得没有意思啊，很悲观啊，然后吃甘麦大枣汤他就好了，那我就说，我就问我的学弟说，那他那个人是不是现在还继续在被坏女人骗？那如果他继续的被坏女人骗，笑嘻嘻的被骗跟哭着被骗我觉得还是哭着被骗比较正常啊，那就，情志不能乱玩弄的啊，就是有的时候情志是你的一些所做所为的一个结果，对不对？它是一个事情的因果的反应，就是你玩弄情志就是要有一点，就是要有限度啊，就是，所以我听到就是有一个好用的方，大家都这样玩的时候，我会觉得至少好像，好像有点超出我的想象，就这样子。
那那个，但是呢，《辨证录》的这个，解怒补肝汤啊，倒是有些用，就是他说如果一个人容易生气，然后，越气就越容易气，那这样子一种个性的人，用解怒补肝汤会好，而，这个方子在实际上操作起来蛮好用的，就是，人生气，其实白芍加上这么多，气的时候都会起肝风，所以要用荆芥来疏肝风这样子，那大概这样的一个结构，我想让人吃煎剂大概是有点痛苦，因为喝起来会有点，白芍那么重啊，一碗喝下去会蛮难喝的，虽然它不是很苦，但是也不能叫好喝，那吃科学中药的话，那效果，可以说，因为它药没有那么重，所以效果不会很明显，但是无论你是少量吃多量吃啊，这个方子就是一种很易怒的人，他吃了之后，他会发觉他好像越来越懒得生气了，就是我本来以为他要爆，他要那个脸色大变的事情，他会觉得好像那时候就不太想生气，就是以情志来讲，这个方子是有效的，所以，但是你要如何骗那个人喝下去是个问题就是了。当然我觉得如果同学自己觉得自己脾气越来越坏的话，你要小心，是因为就是生气伤肝，然后肝伤了之后会容易生气，就恶性循环，那你自己就喝点解怒汤，还是消掉。
助勇丹VS柴胡龙骨牡蛎汤VS恐慌症
那接下来这个助勇丹[3]啊，也有一点用，就是，如果一个人啊，他胆子小，容易恐慌的话，这个药吃了会有一些帮助，就是能够补肾啊，能够补胆，这样子结构的方子，大概都会有一点帮助的，不过，助勇丹我是这样子说吧，就是，我，我从前蛮多年前我吃过，那吃过以后就觉得，对一些事情好像不那么怕了，所以我知道它是有一定的疗效的，但你如果说经方的话要治疗这种东西的话，治疗恐慌症类的东西，是用柴胡加龙骨牡蛎汤，那么柴胡加龙骨牡蛎汤处理的范围就比较广义，因为柴胡加龙骨牡蛎汤处理的东西是我们一般泛称的一切心灵创伤，就是他的那个理论我们以后再来看。那如果要一个人的心比较定，比较安，你用药里面加什么龙骨牡蛎之类重症的药啊，或是加什么铁粉啊，朱砂啊，这大概都会有一定的疗效，那如果让一个人勇气，要有勇气涌出来，可能就要用到肉桂了，所以你这个助勇丹里面要加铁粉，要加磁铁粉什么都可以，就是这样子一个调子。只是，那当然还有就是，如果有人是有那种受一点小刺激就很容易害怕那种个性，那时方的世界还有一个方，就是他的主要的结构比较是祛痰，他认为说人的这种惊吓恐慌跟痰比较有关，所以是用这种茯苓、半夏类的东西啊，把脾胃的痰去掉，认为说人的痰越少越不容易恐慌，那这也是一个思路。
而我呢，主要觉得，一面在讲这一则，一面会有一点怪怪的感觉，是因为，我总觉得，我们现在，不要说台湾人了，就是许许多多的地球人一辈子都是被恐惧所支配的，就是，因为怕怎么样所以怎么样，因为怕怎么样所以怎么样。那一辈子的一举一动都被恐惧所支配的人，他到底为什么需要勇气？就是其实我觉得我们周遭大部分人都是一开始就没有选择勇气这个东西，所以你说吃了这药可以变勇敢一点，谁要勇敢哪？我其实不常见到谁要勇敢的，我觉得大家都是要恐惧，没有人要勇敢，所以在人生观或者价值观的范围里面，我不觉得这个药到底有谁要用它，不过，如果是那种已经有点像是恐慌症的人了，那这个药就可以用一用。不过已经是恐慌症的人那，这个方子就不见得有柴胡龙骨牡蛎汤好用，就是这个人很怕听到声音啊，就是躲起来不想见人啊，这样子的时候啊，就是这个药会有一点帮助。但是你不要跟我讲说，那我给我们家的宅男啊，吃这个东西他就可以走出家门啊找工作啊。（笑）我想宅男吃的时候，会更有勇气跟父母继续长期抗战下去哦，就是有一些更高层的生命结构可能没有办法用这个药得到太大的改善，就是更高层的生命结构他的问题在别的地方，所以这一点我们也就大概认识到啊，就是我想我们在中医的方子里面都会多多少少会看到一些跟情志有关的。比如说我们中国人古代会说什么？合欢皮可以捐愤，就是把你的愤怒送走，然后或者说萱草可以忘忧，对不对？就是都有些跟情志相关的东西，那我们，额，其实一个人的失眠有的时候也是跟情志有关的啊，可是我们中药处理失眠效果还不错哦，对不对？所以能够处理到情志的药方是不少的，那在这些不少的方子里面呢，那陈士铎的什么解怒汤啊，这个助勇丹啊，都还算是蛮有效的啊，所以他的开药的路数可能同学可以参考一下。
散花丹VS女性情志
那接下来两个方呢，是我个人觉得很重要，可是如果班上有些女同学，你觉得这些方不重要，希望你不要责怪我，就是，在这里先祈求同学的谅解，因为当我在讲这种方子的时候，我说一些我认为的医理的时候，其实就会让人听到一种好像是看不起女人歧视女人的论点。所以讲这些东西我个人会有一种抱歉的感觉，就是说，比如说像，但是你也可以说古时候的社会风气比较保守哦，那陈士铎他这个散花丹[4]啊，是什么？就治疗花痴的。
那他说，就是他认为说，古时候他认为说如果一个女人啊，她长期的，就身体已经成熟了，可是她没有男人来让她这个身体得到一个疏解的话，她会因为肝气郁结变得对男人失去这个品鉴的能力啊，然后什么男人都可以装进来玩，就是这样的一种状况。那我想可能有些女同学会觉得说，你把我们女人当成什么了，就是说，因为中国人古代也有人是这样的，坚持了一辈子，然后贞节牌坊的，对不对？所以你并不能说所有的女人都一定会失守，就是操守这个东西，不是一定会。但是，这里会，这样的一个议题会呈现一个东西，就是，为什么男人不会这样？这就是中医他在基本论点上面有一点点男人跟女人生理结构的看法的不同。就是说，女人的，这个性方面的不通畅，会直接堆积成肝郁的现象，然后肝郁到极点的时候，她的情志上面的那个发作会很严重。可是，相对来讲，男人的性的压抑啊，好像不太会堆积在这个区块，所以在中国人的，对人的身体的认识来说的话，不会觉得男人会有这样的问题。你说男人有没有色情狂？有。但是男人的性欲相对来讲比较好处理，就是男人比较有一些乱七八糟的方法，解决性欲，那这是一点。
那另外就是说，如果我们遇到有一个男人他的性欲很大，没有办法解决，那你给他吃什么？补阳药就好了嘛，对不对，肾气、小建、桂附、理中什么都可以啊，吃了补阳药，副交感神经一出来了，那他的那个性欲马上就平息了，就是你能够让副交感神经伸展，那人的性欲就平息，所以男人性欲旺只要吃补阳药，一下就解决了，所以医男人这个事情其实很简单，就是说，在以身体结构来讲，是比较单纯的。但是在女人的身上，如果真的有这种不通畅堆积起来的话，有的时候对心理造成的那个那个干扰会比较严重，我们甚至可以这样说，就是好像哦，女人的情绪跟身体是比较有高度的联结的，那男人的情绪跟身体的联结度没有女人那么高。那我这样讲你不要以为我在看不起女人啊，因为像男人这种没有高度联结的动物，他在公司加班，已经爆了一个肾爆了半个肝，他自己在加班这感觉有没有？这是也没什么好啊，这就是高度联结低度联结，这不是一个这个有什么褒贬意思的东西。
不过呢，我不晓得同学们是不是过的是普通级的人生，我觉得我这一辈子有机会听到很多真人真事的限制级的故事，那当然在这个课堂上，我们是中医课，不放色情影片，所以我也不想跟各位同学细述所有的我听过的这些事情的内容。我只能说，陈士铎说的这个状况存在。而且不像我们一般良家妇女以为的那么少。就是她，她这个东西压抑在那边产生了很多情志问题，是存在的。而且如果是，如果是外国的妇女还比较简单，因为外国的这个性观念比较开放啊，所以她们比较会感觉得出来，哦，我是性的欲求不满。可是我们东方人的妇女，在这方面是比较，比较压抑的，那比较压抑会变成怎么样的状况呢？我讲一句可能很多女性朋友要揍我的话。就是，如果你发现有个家庭，他的女主人脾气很坏，其实第一件事情要想的不是什么，夫妻沟通，第一件事情要想的是，性生活不美满。就是说，基本上的设定，就是女生性生活越不美满脾气越坏，就是不是大概脾气坏，而是多疑，或是怎么样，就她会觉得怪怪的，那怪怪的那个感觉会从各个情绪上面的角度冒出来。所以这样的一个现象，那你可能会反问我说，男生啊，性生活不美满会不会？也会，也会。只是男生的性生活不美满，他那个感觉是什么？冷冰冰的，脸臭臭的，所以他那个发作的方法不一样，但是女生的性生活不美满她发作的方式就是很容易被挑起情绪，很容易会焦虑，这样子一种心情，就是你就想到那个解怒汤里面说的那个状态，就是人的那个愤怒，那种忍不住的烧上来那种感觉。
所以，这样的一个状况哦，会，就是比如说像中国，古时候的那个房中术的那种上古经典文献，比如说《天下至道谈》 ，讲七损八益那个，最后就讲说，当你身为一个男人，好好的练成了这些七损八益的内容了，然后，就是，那七损就不要练了，那是坏的了，就是八益的内容都练了，然后会怎么样，他最后的结论是，女乃大喜，就是说你让你的女人很开心了，开心了之后会怎么样？就会开开心心的侍奉公婆，开开心心的对待小姑，让全家都太平了。就是说，这个跟那个让家庭不爆炸，就是要像那个非常低俗的那个鸟头牌什么什么的广告那种，就是说，就是当你在这方面让女生开心了，女生就很多事情懒得跟你生气了，懒得计较了，她解脱了这个身体的压力，她也可以好好的去过她的日子，就是她就可以不执著于这个男人了。但是如果，因为我们现在是一个婚姻制度的社会，所以当你不能够随便叫一个外送解决的话，那你就只有这个男人能够帮你解决这件事情，而他不合作的话，那麻烦很大，就是那个心情上面会觉得很不舒服的。所以，当然男人性欲的不满足也会有一些问题，但是男人的问题是什么？出去花心啊，或者怎么样，就是他比较是往另外方向去乱搞，可是女人的这方面她情志上面的反应很多。
那如果你要说我的，我听过的各种限制级的故事啊，就比如说，有听过一个限制级故事，那故事，是要在十年之后听到其中的某个人讲出真相，才会觉得那个女生很可怜，在那个人讲出真相之前，没有人知道那个女生很可怜，就是说，有个太太，她就是非常的生性多疑，然后呢就，所谓的生性多疑就是她结婚后，她就什么都怀疑她老公，她老公回来就检查衣服，但是她老公一直都没有外遇，然后可是他老公到大陆去上班，她就逼她老公要写契节书，绝不包二奶，这样。然后，因为她老公看起来是那种，就是很温和的人，所以她的先生的家人这一边，以及这个女生，这个太太的自己的娘家的这一边，都觉得自己的女儿怎么这个样，就脾气那么坏，那么奇怪，那么多疑，然后大家都帮着这个先生这样一起来，就是一起来，说跟这个，或者劝告或者责怪，就说你不要这个样子，你老公已经是模范老公了，怎么样怎么样怎么样，然后后来这个女生就脾气越来越糟糕，然后弄到后来有一天她老公回来，就说离婚这样子，那大家都觉得这女生歇斯底里，怎么样子，就是都一直责怪这个女生，觉得这个女生没有当个好太太，发神经怎么样。然后可是我听到这个故事是这个事情的蛮久以后，所以蛮久以后才知道说，原来他的先生是，在离婚之后的一些所做为，才让人发现说，哦，原来他的先生是比较偏同性恋这边的，所以当
那后面他就有讲说，有一些修道的女人、出家的女人、寡妇她也可能会因为这种欲求不满，就这样肝火这样一直干烧一直干烧一直干烧，然后烧到后来就变成虚劳症，然后血都烧干了，那当然这种虚劳症也不一定要说，现代社会也不用一定要讲什么欲求不满的女人哪，女漫画家赶稿也会这个样子。那这样子的病啊，我想因为我们在这个教室里面我们都是，都是这个学中医，就是在观点上面可以比较中性，就是比较无所谓，就好像把这件事情当做是一个科学的事件来谈。可是有些人，有些人他其实这件事情对他讲不是一个科学的事件，所以我觉得，谈到性的问题，在我们今天是，在我们的课堂我们就当它是科学的事件来谈。可是呢，比如说我有一个朋友，他的妹妹，是比较算是佛教徒啦，那她在这个长期受到她的这个认识的，她所认识的什么师长啊，或者书籍的洗礼之下，可能就有一个很基本的观念，就是觉得，哦，肉体关系是罪恶的，是一种沉沦的，堕落的象征这样子，就是她对这个有一个非常非常负面的观点。于是呢，她当然是不太会主动去交男朋友了，因为她觉得交男朋友是一种沉沦的活动，她觉得她可能身心都要献给佛跟菩萨这样子，可是她，我这个朋友的妹妹就是有一次她就有在家里面哭着忏悔啊，说她发现她自己有这种方面的欲望，然后就觉得自己很龌龊，很肮脏就这样哭这样子。那我要说这个意思就是说，不一定每一个人，不一定每一个女人她的观点对于性都是那么开放的。可能有些人她对于性的观点是很保守，甚至是觉得很负面的，那这样子的一个状况，一直这样维持下去，其实很可能就会变成这种所谓的肝啊，肝气郁结，然后变成虚劳的状况。所以，要处理这些东西，我们这样如果在临床上面的话，遇到这种离婚妇女啦，就以中医来讲啊，遇到这种离婚妇女啦，或者是一直不去结婚的女人啦，就是从前那个年代，那有的时候会遇到一些病，会觉得，好像开药有点开不进去，就是她的那个肝气郁结的那个，那个，没有办法调和那件事情，一直就存在在那边，那这是一个临床上以比较科学的角度来说的话，就是说临床上会遇到的问题，那甚至我们之前谈到房中的事情也讲到，讲到性这个东西是用来调整神经的嘛，等于是如果一个人一直没有健康的性生活的话，他的交感神经就一直勒在那边，副交感神经就一直起不来，他就一直处在一种神经紧绷，然后心情恐慌，然后抵抗力低弱的状况，所以这样的状况其实跟这个，这个性这个议题啊，有的时候觉得，说是不要碰，这个，如果在性这方面不能处理的很好的话，其实人很多病啊，很难医，有好几种病是很难医，尤其是神经官能之类的问题。
有的时候会，有的时候我会忍不住想说，诶，人类为什么对于性要这么的谴责？就是，就是我觉得会不会这东西本身是一个人类的我执所做出来的结论，因为我觉得在读庄子的《徳充符篇》的时候我也感觉到，如果善用性能量的话，那是一个对人的身心健康很有帮助的事情。可是现在的人，是不是因为都选择了恐惧这一边，所以对于性这个东西它的能量刚好跟人的恐惧的能量是相反的，所以人会变成把性当做敌人，那是因为大家都选择了恐惧，选择了物质的世界，选择了交感神经这一边，所以把性当成敌人，然后就出现一句我就觉得很可怕的话，什么万恶淫为首，百善孝为先。（笑）听父母的话是全世界最不健康的行为之一，为什么是百善之先？就是最不健康的事情变成最健康的事情，然后最健康的事情变最不健康的事情，这是人类的我执的结论哪。我自己是这种看法。同学啊，这样会不会被什么大众认为是疯掉了。
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