“红囊风水”论来龙与坐穴，理气上用地盘正针七十二分金。七十二分金也称为“七十二龙”，但有六十甲子纳音挨星之龙只有“六十龙”；其余“十二龙”称为“空亡龙”，因其位于二十四山之干维山正中位，没有六十甲子纳音之星挨及，缺乏地支之气而“空亡”。
“六十龙”按纳音五行，归属木、金、水、火“四大行”（水行包含土行）；而“四大行”若要论方位，归属入后天八卦震、兑、坎、离四大卦。如此左兜右转，便可将“六十纳音龙”称为“玄空四卦”；然卦有八而只用其四，故也可称之为“玄空大卦”。
“红囊风水”只用四十八局坐穴，故一般情况下论龙穴，只论及“四十八龙”而少论“六十龙”。只因在地盘七十二分金之六十龙，有十二龙位于地支山正中位，地气过盛而成“龟甲龙”，不宜轻易而用。“玄空四卦”所运用者就是“四十八龙”，每卦所包含之龙也可称为“山”。
“玄空大震卦”有十二纳音木龙，剔除戊戌、己亥、庚寅、辛卯、四龟甲龙后只有八龙，可称“震卦八山”；
“玄空大兑卦”有十二纳音金龙，剔除甲午、乙未二龟甲龙后只有十龙，可称“兑卦十山”；
“玄空大坎卦”有二十四纳音水（土）龙，剔除壬辰、癸巳二龟甲龙后只有二十二龙，可称“坎卦二十二山”；
“玄空大离卦”有十二纳音火龙，剔除丙申、丁酉、戊子、己丑四龟甲龙后只有八龙，可称“离卦八山”。
从“玄空四大卦”看龟甲之龙，“玄空坎卦”只有二龙，故可供立局之用的水龙有二十二山；“玄空兑卦”也只有二龙，故可立局之用的金龙有十山；“玄空震卦”和“玄空立卦”各有四龙，故可立局之用的木龙和火龙，各得八山。
“玄空四卦”有六十龙而只起用四十八龙，故红囊风水坐穴立局只有四十八局。红囊风水对于来龙与坐穴，通则要求所用七十二分金，五行必须相同；但特殊环境下，也有来龙与坐穴分金，处于五行相生状态。基于此，立局以坐穴分金为要。地盘正针七十二分金，也可称为“穿山虎”。为使来龙与坐穴有所区别，竹下翁将来龙之七十二分金称为“来龙穿山”，而将坐穴之七十二分金称为“坐穴穿山”。
“玄空四卦”立局，就是“坐穴穿山”立局，当然“来龙穿山”对立局依然有重大影响。立局之成与破，在于运用红囊风水评估来龙坐穴，与周边山水实际环境是否吻合；形理相合者立而成局，形理相悖者立而破局。红囊风水对于“玄空四卦”立局，要害在于水与龙穴配合如何，当然也涉及砂与龙穴配合问题。
判断龙穴与水关系问题，依赖天盘长生十二宫和理气贪狼九星。而长生十二宫在二十四山上排列次序，则由“玄空四卦”各卦五行属性决定：“震卦八山”，长生宫起于天盘乾亥；“兑卦八山”，长生宫起于天盘巽巳；“坎卦二十二山”，长生宫起于天盘坤申；“离卦八山”，长生宫起于天盘艮寅。判断水之吉凶，在于水在长生十二宫上的位置和水的动态，宜来而来、宜去而去为吉，宜来而去、宜去而来为凶。当然也有半吉半凶状态，比如文曲水若在沐浴宫与桃花水同流合污，则凶多吉少；在冠带宫有去无来则青春消逝，有来无去则改邪归正；在临官宫得益于武曲正能量，来则功高盖过，去则连累忠良。文曲水在冠带宫时称为“小赦文”，在临官宫时称为“大赦文”，来则有利而去则无功。
天盘长生十二宫，最佳去水位置乃墓绝之方，而最佳来水位置则属长生、冠带、临官、帝旺之地。“三大区间”形成了一个大三角关系，水从第一、第二区间而来，归第三区间而去，这是一个判断龙穴与水关系大原则。在此大原则下，再进一步考究具体宫位来去水关系，如此容易捕捉到可以成功立局之穴地。
立局过程，根据周边山水形势寻找最佳立局点，也是也是理局成败之关键所在。立局点就是“坐穴”之位，就是是阴阳交媾太极心。理气上不论地、天两盘二十四山，还是长生十二宫或贪狼十二星位置，都是“坐穴”周遭四面八方。竹下翁将圆图设计成由里往外看，相信符合在穴场上观察山水时的情形。“坐穴”位就是太极位，当你手捧着罗盘环顾四周时，应该意识到自身已置身于天池之内，周边山水形势是否符合理气要求，则此地立局是成是破自可胸有成竹。
“震卦八山”，最佳去水方在丁未、坤申墓绝二宫，广义去水方则包括病、死、墓、绝四宫“第三区间”。
“第三区间”内，有己巳、壬午、癸未、庚申四山。若“坐穴”此四山，来水最佳方位在“第一区间后二宫”和“第二区间前二宫”，来去水形态属于“逆水局”。
“第一区间后二宫”和“第二区间前二宫”，两者合起来相当于一个区间范围，却只有壬子、癸丑两山，“坐穴”来去水形态属于“顺水局”。
“第一区间前二宫”有辛酉山，“坐穴”来去水形态为“收左水局”；“第二区间后二宫”有戊辰山，“坐穴”来去水形态为“收右水局”。这两种来去水形态，可以合称为“横水局”。
“震卦八山”坐穴长生十二宫，如果去水方超前在衰病之地而出，属于“交而不及”早泄状态，可能影响后代及子孙繁衍，严重者可能会出现“英年早逝”之不幸；去水方滞后在胎养之方而出，则属于“过亢”老阳状态，“老年发达”总比贫困潦倒好，但会压制后代事业而生隐患。两水合流会形成“三汊水口”，评估吉凶要先看坐穴宫位，再看两水来水宫位和合水方位。
“兑卦十山”，广义去水方在第三区间，最佳去水方在第三区间后二宫即墓绝二宫。而来水方位与坐穴宫位有密切关系。
坐穴第三区间内辛亥、甲子、乙丑、壬寅四山，需要“逆水局”配合，故来水方应在第一区间后二宫和第二区间前二宫；辛亥、甲子二山最佳来水是冠带、临官二宫，乙丑、壬寅二山最佳来水是长生宫。
坐穴第一区间后二宫只有辛巳山，坐穴第二区间前二宫只有壬申山，两山均需要“顺水局”配合。辛巳山最佳来水方在第二区间前二宫即丁未、坤申宫，去水方在第三区间后二宫即癸丑、艮寅二宫；壬申山最佳来水方是巽巳长生宫，最佳去水方在壬子死宫。
坐穴第一区间前二宫者有癸卯、庚辰二山，来去水需要“收左水局”配合。水自巽巳长生宫来而癸丑、艮寅墓绝方去，会产生“玉带水”形态；冠带、临官水来而归墓库，则要注意朝水形态。
坐穴第二区间后二宫者有癸酉、庚戌二山，来去水需要“收右水局”配合。坐穴庚戌山若冠带或临官来水而归病、死之方，也有“玉带水”形态；坐穴癸酉山若来水临官则要考量水势是否太近穴，不如冠带来水理想。两穴若用长生水，则要考究是否有朝穴水态；去水第三区间前二宫可能由于后二宫，因为容易具备“曲水”形态也容易避免水态反弓。若有临官、长生二水汇流，最佳态势是先在穴位右前汇合后再朝穴。
李公三素在《天机贯旨红囊经·破局详断兑卦》中说：“戌乾壬方有山如葫芦形，主残疾；乾亥方有山如木瓢、盂钵，主乞丐。”这涉及到形理兼察有关龙穴与砂关系问题，本文暂不多加诠释。
“坎卦二十二山”，广义去水方在第三区间，狭义去水方在第三区间后二宫；最佳来水方需要根据坐穴宫位评判。坎卦山多，故能立局机会亦多。
能立“顺水局”者，坐穴在第一区间后二宫和第二区间前二宫，共有八山：长生宫甲申山和戊申山，沐浴宫有乙酉山和己酉山，冠带宫有丙戌山和壬戌山，临官宫有丁亥山和癸亥山。来去水最佳形态，长生、沐浴两宫四山宜冠带水或临官水来而去水墓绝两宫，冠带、临官两宫四山宜长生水来而去水病死两宫。
能立“逆水局”者，坐穴在第三区间，共有六山：前二宫有戊寅、甲寅、己卯、乙卯四山，后二宫有丙辰、丁巳二山。来去水最佳形态，前二宫四山宜冠带水或临官水来而归墓绝之地，后二宫两山宜长生水来而归病死之方。
能立“收左水局”者，坐穴在第一区间前二宫，共有四山：胎宫之庚午山和丙午山，养宫之辛未山和丁未山。来去水最佳形态，胎宫二山宜长生来水，养宫二山宜官带来水或临官来水。
“离卦八山”，第三区间为广义去水方位，其中后二宫为狭义去水方位。
离卦立“顺水局”坐穴，山位在第一区间后二宫和第二区间前二宫，共有四山：长生宫丙寅山，沐浴宫丁卯山，冠带宫甲辰山，临官宫乙巳山。来去水最佳形态，坐穴丙寅和丁卯，最好冠带或临官来水而去水墓绝之宫；坐穴甲辰和乙巳，最好长生来水而去水病死之宫。
离卦立“逆水局”坐穴，山位在第三区间，只有两山皆在后二宫：墓宫甲戌山和绝宫乙亥山。这两山坐穴，最佳来去水形态是长生水来而朝穴，再归病宫或死宫而去。
离卦除非立正神坐穴，否则没有“收左水局”。
离卦立“收右水局”坐穴，山位在第二区间前二宫，只有两山：帝旺宫戊午山和衰宫己未山。最佳来去水形态，若收得冠带或临官来水而去水病死两宫，有“玉带水”之妙。若收长生来水，朝穴后水归病死宫优于水归墓绝宫，前者能有“曲水”之效亦避“反弓”惑。
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