关羽死于公元219年年末，他的老朋友曹操在第二年开春就去世了，公元220年正月23日曹操去世，对于曹操，我们的评价就按照通鉴原文来吧，实在太精彩了：王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几乎海内。
司马光对曹操评价之高远胜于刘备，至于曹操后世的评价变味那大概就是因为他做了两次血腥的逼献帝，杀皇后的事件，可见民间口碑真是难以伺候。
关羽和曹操的去世标志着三国时期按照讲故事的逻辑看，一个大高潮就算过去了，但是历史可并不是如此，不管你什么惊天动地的人物去世，历史就是毫无影响的继续发展，活着的人还要依然争斗不休。曹操就是例子，他是在洛阳去世的，可太子曹丕当时正在邺城，这人心就乱了，军队也有骚动，因为魏王一去世是不是汉献帝就要掌权啊，刘备和孙权会不会打过来啊，面对复杂局面，有人建议保守秘密，暂时不公布曹操去世的消息，有人说要赶紧把丧事公之于众，有人更混球说，要把各个城池的守将都换上曹操家乡的谯县人和沛国人才放心。
曹丕自己也很慌乱，曹操去世的噩耗传到邺城，曹丕恸哭不已，请注意这里肯定有虚假成分，毕竟孝道也是要展示的。关键时刻中庶子司马孚也就是司马懿的亲弟弟劝谏说“你别哭，你不是普通人，先王去世，举国上下都仰仗你，怎么能效法普通人尽孝的方式呢”这样才帮助曹丕渐渐止住哭声。
曹丕身边的大臣们刚刚听到曹操去世的消息，第一反应也是哭，场面一度失控。司马孚赶紧找来扩音器，冲大家喊道“都这时候了，你们哭有什么用，当务之急是拜立新君，镇抚天下”。大家这才冷静下来商量流程，一堆书呆子开始讲究合法性问题，魏王太子曹丕即魏王位，这必须有汉献帝的诏令。但是马上有很多现实问题，汉献帝会不会配合？诏令要多久才能到？人家说国不可一日无君，现在汉朝的情况是国不可一日无魏王，所以尚书陈矫驳斥了书呆子理论“太子应马上节哀即位，以安定人心。别的不说，什么刘备孙权都远着呢，其他的儿子比如曹彰正守在灵柩旁边，他们也具备继位的可能性啊，如果不定下来，就有可能兄弟相残，国家就危险了”，大家这才发现什么程序都赶不上效率，于是重新商量，当即召集百官，安排继位典礼，一天之内全部搞定。
第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕继承曹操为魏王，下令大赦天下罪犯。这就很怪了，魏王后授权，这样的的合法性显然不强，其实是有问题的。好在汉献帝很配合，得到曹操去世的消息，马上派御史大夫华歆带着诏书，授予曹丕丞相印绶和魏王玺绶，仍兼任冀州牧。我看到一些影视剧都演出了汉献帝在曹操去世后的兴奋和有可能夺回权力的冲动，如果他真这么想那就太naive了，曹操可不是一个人，军队、禁军、太监、大臣，全都是曹操的人，汉献帝怎么夺回权力？曹操去世无非是其中一哪个儿子继位的问题，还不如顺水推舟，省的被动；有人觉得汉献帝应该使坏，把继位诏书颁给曹彰或者曹植，让兄弟相残，那其实也没啥意思，因为谁胜了还是要控制他，这么折腾，有意思么？
无论怎么样，曹丕算是继位魏王，马上任命太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。并着手一定的改革，包括官员任命、九品中正制、平定地方的叛乱，基本上曹丕做的都是在曹操基础上，大树底下乘凉，都很好办，但是有一件事，比如自己当皇帝，曹操可是一直没有做，曹丕就很兴趣了。
最先提出这个看法的是左中郎将李伏、太史丞许芝，他们上书曹丕“魏当代汉，见于图纬，其事众甚。”群臣因上表劝曹丕顺天人之望，称帝，曹丕第一次当然是不许的。
但大势所趋，到了10月13日，汉献帝在高祖庙祭祀，报告列祖列宗，派代理御史大夫张音带着符节，捧着皇帝玺绶以及诏书，要让位给魏王曹丕。曹丕三次上书推辞之后才答应，二十九日，曹丕和汉献帝刘协登坛，曹丕受皇帝玺绶，即皇帝位。祭祀天地、山川，更改年号，大赦全国。作为全国统一象征的汉朝终于走进了历史，成为过去。
曹丕对刘协很好，尊刘协为山阳公，仍然使用汉朝的历法，行皇帝的礼仪、音乐；封他的四个儿子为列侯。曹丕追尊自己的祖父魏太王曹嵩为太皇帝；父亲魏武王曹操为武皇帝，庙号为太祖；尊奉母亲魏太后 卞氏为皇太后。改汉封朝的诸侯王为嵩德侯，列侯为关中侯。大臣们封爵、升 迁，各有不同。又把相国改称司徒，御史大夫改称司空。山阳公刘协奉献自己的两个女儿给魏文帝曹丕作妃子。曹丕很感动，亲口说“天下之珍，当与山阳共之。”，其实曹丕做的只不过是大家都知道，早晚都会发生的事情罢了。
再见了汉朝，从高祖刘邦开国到现在400余年时间，这真是我们国家和民族历史上一个伟大的朝代，以至于今日我们的民族依然以汉作为名称。但沧海桑田，哪有不变的尘世？毕竟历史需要吐故纳新。送别汉朝，通鉴也走进了魏这个新时代，至于蜀汉和东吴，那在司马光笔下就是反对国家统一的分裂势力，魏才是正统。
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