【03】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
儒家做出解释很多，孔子说“爱人”，孟子说“仁者，人也”，但是这些解释听起来都感觉有些太空。
我认为，所谓的“仁”，用俗话说就是“人性”，人性中光明的那些闪光点。
如果具体来说，那就是慈爱、感恩、包容与坚定的信念。
慈爱比较容易理解，这是最基础的-父慈母爱，这是人性的光辉，是社会温暖的基础，所以有人总结说，中国是“弱者文化”，欧美是“强者文化”，有一定道理，因为欧美遵从的是丛林法则，就像《圣经.马太福音》中说的“凡是有的,还要加给他，叫他更加富有；凡是没有的，连他所有的，也要夺过来”，这种文化背景下发展的，只能是冰冷的、唯利是图、自私自利的物质社会，社会很难保持温度。而中国的“弱者文化”，强调的就是减少社会贫富差距，努力促进社会的和谐。
感恩则是作为社会关系综合体的个人的最基本的维系社会关系的准则，如果连这种底限都没有的话，那就不足以称之为合格的社会性的人，说“白眼狼”也不为过，我们一定要远离这种人。
第三包容，就是容得下人，所谓站的多高看的多远，如果你们包容更多的人，你也会看得更远，明白大仁大义，与假仁假义的区别，所以《子路篇》中孔子说“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也”，也就是说仁者也会杀人，而且可能杀更多的人，因为他要维护天下百姓的权益，他代表了天下弱者群体，要与社会上形形色色的“强者”斗争，因此我们看历史上很多明君都是杀人从不手软的人，朱元璋杀贪官，剥人皮，雍正的刀下更是强权者无数，为什么？就是因为他们怀揣着“大仁”，所以古人说“最是无情帝王家”，其实并非帝王无情，而是帝王身上背负着兆亿百姓的权益。
最后一个坚定的信念，就是不能随波逐流，既然承担了天下百姓安定生活的重担，就要坚定不移地往前走。而且一个人如果有坚定地信念，也就会对自己的言行严格要求，思想境界不同，兴趣与欣赏水平自然也不同。
如果一个人“不仁”，一心只想着自己的得失，只关心自己的利益，再缺乏信念支持，那么一旦受到利益的诱惑，或者压力过大，他们就会随波逐流，所谓的底限也就无从谈起了，这就像是一些贪官污吏，可能在客观上他们是受到别人的腐蚀，甚至于环境的影响，但本质上其实是他们缺乏仁心，没有信念，所以当看到诱惑，或陷入困境的时候，就只想自己，忘记了制度约束，忘记了百姓。
因此孔子说，“如礼何？如乐何？”礼和乐，对他们又有什么作用呢？能指望他们遵守礼制，还是指望他们能接受礼乐的教化而悔悟？
联系客服
