今天解析两个靠得比较近的概念，字法和篆法。
在大部分情况下，甚至包括大多数篆刻人（包括很多成名的篆刻家），在被问及篆刻技法包括的因素有哪些时，一般都会顺口就说出来：篆法、章法、刀法，这“三法”基本已成为篆刻技法的核心内容。但其实，这并不完全正确。
（通过查字典解决字法问题）
因为篆法并不包括字法。
经常被人问及，某某印面的某某字，这样写，“篆法”对吗？我通常只能含糊地依照字法的思路去回答，因为篆法从严格意义上来讲，不分对错！啊，不分对错，那不乱套了吗？别急，看下去……
我前面写过文章介绍字法，字法解决什么问题呢，就是解决这个字对不对，我们确定篆刻内容之后，去字典里找这些内容相应的文字，这是字法范畴的事儿。
列一下，字法要解决的问题：
1、入印内容涉及文字的查找：查字典，在字典里找相应的字。
2、入印内容涉及文字的统一、典雅、适应印面：配篆问题，甲骨文配甲骨文、金文配金文、石鼓配石鼓、小篆配小篆、缪篆配缪篆、摹印篆配摹印篆……
以上两条是保证一件事，就是我们选的这个字对不对、统一不统一，是不是在过去的典籍中出现过，或者某期的甲骨文，或者在某个器皿之上出现过的金文等等，或者是《说文解字》上的小篆，或者是《汉印文字徵》中的缪篆，或者是某个名家印里出现过，被人们广泛认可的字……也就是说，字法要求入印的每个字字字有出处，不是创作者自己生造字。
字法这一项，对于一个篆刻人，至少有两个天花板：
一、是手中掌握的材料。就是手头的工具书的多少，见过的东西有多少，即见识；
二、是创作者的求真态度。即对一个字的钻研态度，是不是认真查资料，主观上是不是愿意研究文字学。
字法是解决文字素材的选择问题，学术性色彩浓厚。
问题来了，是不是从字典上查来的字，样式统一之后就可以用了呢，严格意义上不行，还需要进行篆法处理。
列一下，篆法要解决的问题，其实只有一条就能说完，即：
将字法要求下选择的文字进行艺术性转化！
我们通过字法选来的文字基本处于毛坯状态，类似没有经过雕琢的璞玉、没有经过切割的原石，它们是没有进行艺术加工的字，这样的字没有个性，通常也没有相应的艺术特征，很像我们平常说的电脑字，为了使它具备艺术性，就要对它进行艺术处理，参照相应的篆书规律、造字规律进行改造，直到塑造成具有个性特色的可以入印的文字，这个改造过程叫篆法。既然是个性化改造，就大部分情况下是艺术创造，因此，篆法这个动作带有强烈的艺术性色彩。篆法也是众多的成功印玺之所以深具美感的原因，例如这几方印：
（战国“庸阳鲁师玺”）
（汉印“琅邪尉丞”）
印中出现的字，并不是字的本来面目，本来面目可能不美，但篆法让一方印变得好看。
篆法这一项，对于一个篆刻人，也至少有两个天花板：
一个是创作者的艺术修养高下，比如文学、音乐、建筑、书法、绘画等艺术门类的修养水平的高下，篆刻眼界的高下（比如见过多少的古玺印、秦汉印、唐宋元印、名家印……）；
另一个也是创作者的主观意愿，是马马虎虎交差了事，刻印是为了赚钱应付差事，比如西泠八家里的赵之琛，晚期作品结壳，就是主观意愿下来了；另一面的例子如赵之谦，一生作品不多，但每一方都精益求精，300多方印章足开一派风气，方方都是精品。
（赵之琛”雷溪旧庐“）
（赵之谦”孙氏欢伯“）
也就是说，篆法是解决文字素材的美化的问题，艺术性色彩浓厚。
很清楚，字法解决对不对，篆法解决美不美。字法和篆法不是一回事，说到这里，我们应当清晰的有一个概念，当我们问某个字的正确性时，大多是问的字法问题，当我们问某个字是否漂亮美观时，大多问的是篆法问题，两者并不等同。
但因为这两个技法内容都是选字入印阶段的问题，很多时候都容易混为一谈，许多评论者说某某的篆法有问题，并指出某某字写错了的时候，实际上本身已经犯了错，你纠正的问题，应当是字法问题。
每个篆刻人的艺术理解并不相同，甚至带有强烈的主观性，甲说好看，乙说难看，谁也强求不过谁。但是很多的大师的字法与篆法都会出现“似乎不对”的情况，比如邓石如的印：
（邓石如“觉非盦主”）
觉非盦三个字还好说，好坏不脱小篆圈子，“主”字则干脆跳出来一个金文，如果放在一般的篆刻人手下，就不好。再比如吴昌硕的印：
（吴昌硕“园丁家在竹洞号竹楣”）
大部分是石鼓笔法的篆书，小篆体系，但“丁”和“在”是金文，洞字的三点水干脆就是隶书了，一般人怕也不敢用。
但人家是大师，不但用了，用完还很美。新人用这样的篆法一定会承担被责“生造字”的风险。那对于初学者，篆法上还有什么问题呢，只能一方面加紧补充学识，提高识见，一方面大胆创造，既尽可能有根有据，又尽可能“胆敢独造”，慢慢自己变成大师。
字法的问题容易较真，一查字典似乎就解决了，只要手头占有足够的材料。篆法的事儿容易争论，因为艺术这件事儿，并没有标准化的程式，大家各自张扬自己的个性呗，不过，这也正是篆刻的魅力所在。篆刻篆刻，毕竟是篆完再刻的。
（【老李刻堂】之110）
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