角神

角神，是古建筑斗栱中的艺术构件，位于转角斗栱由枊之上，由平盘斗承托，其顶端支撑角梁。

其形制如同宋《营造法式》所说：“若宝藏神或宝瓶”，即“宝瓶”形象和半蹲的人形形象，称“角神”，清式建筑通称“宝瓶”。

木结构古建筑中，木构铺作层是最引人注目的内容之一。角神，却是非常不起眼的一个，因为这个构件由于性质和所在位置特殊，并不是每一组铺作层中都有。

该构件与所在铺作层中的其他构件结合程度不密切，常常堕掉无存，而且它的构造作用不大，主要起装饰作用。

明清以后，虽还保留着斗上放置角神的做法，但已不是人物形象的角神，而是宝瓶，地面建筑上保留的角神实例已不多见。

“宝瓶”至迟出现于北魏时期，至明清时期,“宝瓶”仍是塔刹中的主要形式,当时为“金宝瓶，容二十五石”的空心体。

根据材料，常见有砖雕、石雕、琉璃、金属四种材料，分为独立“宝瓶”、多重组合“宝瓶”和与相轮结合的“宝瓶”三种类型。

角神的产生有这几个说法，古代人创造角神，用来表现集千钧之力用于支撑建筑，《宋史·礼志》中有“四隅之阿，四柱复屋”，反映了以四柱支起屋顶的结构特点。

中国远古神话中产生了角神，代表支撑天空，表明当时认为有四山支撑着天空。总的来说，中国古人对四角支撑物有特别关注，这是促成建筑中“角神”出现的重要原因。

骑凤仙人

骑凤仙人，是古建筑屋顶上的构件，屋脊边缘处安放的仙人走兽中的首兽。实际的作用，就是固定屋顶上的瓦片。骑凤仙人除了实用，还有寓意。

凤，经常用来比喻圣德之人。龙凤这一类的祥物，经常出现在皇家建筑和用品上，彰显皇家至高无上的地位和权力。

所以只有皇帝住的地方，才能使用这种由琉璃制作而成的骑凤仙人。骑凤仙人率领跑兽们，经受风吹日晒，保卫着皇宫的安全，深藏功与名。

关于“骑凤仙人”有这样几个传说：

1.根据民间传说，“骑凤仙人”中的仙人，是姜子牙的小舅子，想要托关系升官发财，而姜子牙看出了他的居心，深知他才能有限。

因而告诉他已官至顶峰，若再升则会摔下来。后人将他的形象放在屋脊的最前端，寓意再往前走一步就会粉身碎骨。

2.民间还有另一个说法，说这个“骑凤仙人”是姜子牙本尊。在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上，俯瞰众生，监督众神。

3.流传较为广泛的还有一个版本，战国时齐宣王之子齐闵王即位后，穷兵黩武，骄纵自大，致使君臣不和、内外树敌，最终引来了五国联军的讨伐。

眼看走投无路时，一只凤凰飞到他眼前，齐闵王飞身跨上凤凰，骑乘着它渡过大河，绝处逢生。所以，这脊端的仙人骑凤也有“逢凶化吉”的寓意。

古人对于建筑的设计，总是充满了想象力、在细节上讲究，又富有传奇色彩。角神与骑凤仙人这些古建筑装饰物，有着画龙点睛的作用，使整个建筑变得生动有趣，更成为了文化的符号。

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