白居寺，藏文dpal vkhor chos sde，英文Palcho Monastery，又称吉祥轮上乐金刚鲁西巴坛城仪轨大乐香水海寺，简称吉祥轮大乐寺，位于今日喀则年楚河畔的江孜镇，地处江孜镇西北方向的宗山脚下，东、北、南三面环山，四面临水，白居寺是集萨迦、夏鲁、格鲁派共存的寺院。▲摄于1938年。白居寺由三代续任萨迦朗钦的江孜夏喀哇家建造，白居寺由寺院、吉祥多门塔、扎仓、围墙等组成，这些都属于明代建筑，是江孜地区最大的寺院。公元1390年，由帕巴贝的儿子贡嘎帕初修桑波仁波林佛殿。公元1413年，贡嘎帕的孙子曲吉绕登衮桑帕邀请格鲁派第1世日喀则活佛克珠杰到江孜传法，并把江孜庄园与上部城堡的两地辟为建寺地址。
公元1418年，动工建造。
公元1425年，寺院竣工。
白居塔是白居寺最华美的建筑，塔内有77间佛殿、佛龛，有着塔中寺之称，数量也是国内罕见，佛龛、佛殿内的雕塑和绘画中的神像，多达10万多尊，又称为十万佛塔。白居塔占地2200平方米，分塔座、塔瓶和塔顶三部分，塔座四面20个角，高4层，逐层收涩，层叠而上，塔瓶圆柱形，直径20米，内有佛殿四间，塔顶呈圆锥形，顶部有塔伞，白居塔也是西藏佛塔中独一无二的珍品。
白居寺以措钦大殿、白居塔为中心，周围分散布置了17个扎仓及其他佛殿，还有很多扎夏（僧舍），总平面呈为椭圆形，17个扎仓分属于萨迦、噶举、格鲁三个教派，聚集众教派于一寺，是白居寺的一个显著特点。措钦大殿居于寺的中心，共3层，第1层后佛堂后壁前供奉燃灯、弥勒两佛像都是倚坐姿，燃灯佛没有冠饰，两佛像光背只在中部两侧雕有摩羯，最下两侧各雕有飞天，正中大菩提佛靠背雕天宫，上建五塔，不同于通常的六拏具纹饰，前壁门内左侧绘有白伞盖，右侧绘有11面观音，都是新绘，1层左佛堂是法王殿，后壁居中塑有11面观音，左塑三赞普，其后绘弥勒、千佛，右塑三祖师，其后绘有观音，殿中供奉弥勒龛，前排四柱悬绣幡，左右两株有金书汉文对联，上联为绣幡掩盖，下联为：仙岛风和玉斝jiǎ，光浮丹禁晓，左佛堂的南侧供奉尊胜塔，1层右佛堂是金刚界殿，居中供奉四面毗卢遮那，四壁绘有供养天和作千佛状排列的壁画。第2层左佛堂是罗汉殿，后壁前供奉一佛二菩萨，左右绕壁影塑山岩的16罗汉，前壁是新绘的佛传故事，左佛堂南侧是弥勒堂，2层右佛堂是道果殿，殿中置有直径约3米的时轮坛城，后壁正中供奉金刚持，两侧各列有萨迦祖师像，最后一像是明·永乐11年（公元1413年）被朝廷册封为大乘法王的，四壁绘有单身、双身或坐或站的密像，北壁是萨迦班智达与外道辩论，南壁是忽必烈会见八思巴，2层前部是召开全寺最高级会议的拉基会议堂和库房，库房大多是收藏文物，其中最重要的是汉地绀青纸泥金描绘的佛母像。▲宿白著述《藏传佛教寺院考古》－－白居寺大佛殿第3层平面示意图。
▲宿白著述《藏传佛教寺院考古》－－夏耶拉康四壁坛城壁画的布局示意图。
第3层佛堂称为夏耶拉康，堂内柱上承龟背格平棋，平棋每格绘有一莲座，莲瓣上有六字真言，四壁绘满坛城，大型14幅，中型1幅，小型34幅，共49幅。第1、2、3层后佛堂礼拜道的内外墙壁绘满了壁画，第1层绘有佛陀、五方佛、千佛、金刚持、度母等，第2层绘汉地风格的佛传故事，第3层绘有千佛。
1998年，白居寺被列为第四批全国重点文物保护单位。白居寺是三层平顶藏式建筑，平面是坛城模型，由大殿、法王殿、护法神殿、金刚界殿、罗汉殿、道果殿、无量宫殿、转经回廊等组成。
1904年，英国第二次入侵西藏的战争中，英军攻占江孜宗山后，又攻占了白居寺，英军毁掉了东西两面的南段和整个南边一面与白居寺南部的碉堡。据路透社特派员亨利·纽曼报道，英军在江孜市场里购买江孜地毯，白居寺的僧人也把寺内的佛像、幢幡拿出卖给英军。
来自中国的报道：英军占领白居寺后，抢劫了寺内的大量文物、藏经等，还把佛堂改为了食堂，在转经筒上钉钉子改成食品输送带，后来，英军全面占领了江孜。白居寺格鲁、夏鲁、萨迦派除了在大经堂举办集体大型法会外，还会在各自的扎仓举行各种宗教仪式。早课：6：30－－9：30，藏历每月8日、10日、15日、25日、30日，集体念诵加行法、入菩萨行；午课：13：00－－15：00，举办菩提道次第、药师佛、上师供养等仪轨；诵经：除了固定宗教仪式外，僧众还要在大经堂诵《般若经》、《甘珠尔》的宗教仪轨。藏历6月15日至7月30日，全寺僧众坐夏安居，期间举行度母供养、道次第甘露心等；藏历11月25日，举行朵玛仪式，主要是将旧年的朵玛供品更换成新年的多玛。藏历4月18日，举行大威德密法仪轨，期间绘制大威德坛城；藏历10月25日，举行燃灯节，通常是在晚间点燃酥油灯供佛。藏历4月18日，举行金刚撅密法仪轨，期间绘制金刚撅坛城；藏历4月18日，举行阿閦佛密法仪轨，期间绘制阿閦佛坛城了；藏历6月2日－－27日，举行纪念布顿大师圆寂法会。吉祥多门塔，又称十万见闻解脱大塔，又称白居塔、白塔。白塔由塔幢、覆盆、塔腹、塔基组成，塔是噶当觉顿式，底座长、宽各约40米，底座之上建有复式十字折角基座四层（塔的第1层至第4层），每层四面各辟有龛室，其上是覆钵，内开四龛室（塔的第5层），再上是十字折角相轮座，内是中心柱式佛堂（塔的第6层），其上是承托相轮的仰莲，在相轮仰莲内建中心柱式佛堂（塔的第7层），相轮上方继续建有佛堂（塔的第8层），最上层就是塔的第9层，建于大伞盖覆盖夏的相轮顶部，伞盖之上置有宝瓶、宝珠。
白塔的第1、3层每面都设有龛室5间，第2层每面设有龛室3间，第5层外砌圆形围墙，墙上方设有双昂重拱计心5铺作32朵，以承出檐。墙四面正中各辟有一门，门外两侧影塑束莲柱，束莲柱外侧和门上影塑六拏具，大鹏只有头部与翅爪，龙只有蛇身，大鹏头上置有莲座摩尼、童男作骑龙状。四门内都是龛室，南龛室供奉佛陀与二胁侍，左右两壁绘有十六罗汉坐椅，西龛室供奉弥勒，左右两壁绘有三世佛，北龛室供奉大佛母，左右两侧各站立佛陀，东龛室供奉毗卢遮那，东龛室外右侧设有梯子。
▲吉祥多门塔1至9层的平面示意图。
第6层外壁作十字折角形，壁端绕置铺作20朵，以承出檐。佛堂居中利用方形相轮柱基设中心柱。面对南门的中心柱壁画密集，南门右侧壁画是红身阎罗，左侧壁画是黑身阎罗，西门内右侧设有梯子，左侧壁画是蓝身阎罗，北门的中心柱壁画是红身阎罗，北门内左右两侧各画蓝身察卜松都，东门的中心柱绘制了大威德，东门内右侧是白身绛巴多杰，左侧是红身吞惹尊巴。
第7层平面方形，四壁各辟一门，利用方形相轮柱基建中心柱式佛堂，南门中心柱壁画是绿身当妹，南门内右侧壁画是红身卡纠玛，左侧壁画西路卡。西门
第8层内部是平面抹角方形佛堂，佛堂正中偏西、东向设坛，上置有金刚持铜像，左右两侧分别站立持铃杵菩萨、持颅钵菩萨，四壁绘有各派祖师像。
第9层伞盖下的空间，平面圆形，现在内部没有佛像，但是伞盖底面分有八格，各格都绘有菩萨。
▲洛布康的第2层平面示意与门廊柱头托木速写。
白居寺大佛殿和吉祥多门塔四周现存15处扎仓，分属格鲁、夏鲁、萨迦三派，洛布康是格鲁派最早的扎仓，仁定是夏鲁派最大的扎仓，古巴是萨迦派保存较为完整的扎仓。白居寺壁画的题材主要是显宗、密宗、历史人物。
显宗壁画分为经变故事、佛传故事、佛本生故事三类，主要绘制在大殿的经堂、回廊，吉祥多门塔四层各殿、1层净土殿、兜率宫殿等。密宗壁画分为事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续四类，主要依据《成就法海》、《吉祥胜》、《金刚顶经》、《文殊室利根本仪轨经》、《不空羂索仪轨》、《莲花网鬘》、《金刚藏庄严经》等典籍仪轨绘制，主要分布在大殿1层东、西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿，及吉祥多门塔1至5层的佛殿。
密宗壁画都是坛城、诸佛菩萨画像，第3层无量宫殿的坛城壁画主要有：身语意时轮大坛城、吉祥密集阿閦佛大坛城、吉祥净摩敌大坛城、阿閦佛部吉祥密集文殊金刚大坛城、阎魔大坛城、吉祥红色阎魔敌十三尊大坛城、忿怒阎魔敌六面文殊大坛城、吉祥空行海大坛城、吉祥胜乐大坛城、五空行大坛城、比瓦巴式呼金刚大坛城、幻化胜乐诸佛加行大坛城、金刚界坛城等。
历史人物壁画主要有印度、西藏各派传承及高僧、译师、法王等。主要分布在大殿2层的道果殿及吉祥多门塔四层各佛殿，道果殿的壁画依据《佛本生经》、《弥勒上生经》、《大悲莲花经》、《华严经》等典籍，内容是八十八大成就者、八思巴与忽必烈会面场景。根据白居寺壁画的题记，得知寺塔的壁画主要由后藏拉孜、康马、尼木等地区的画师绘制；以拉孜画师为首的拉堆风格，简朴稚拙、自由奔放，以康马乃宁画师的乃宁风格与尼木风格相融合，充满了生机，成为公元14至15世纪藏传佛教艺术趋于成熟时期的代表作。
白居寺因为寺院历史悠久，精美的建筑保留完整，所以特别具有宗教价值，白居塔内还保存有完好及数量巨多的壁画、造像。
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