二、干支能否应用到分到秒？
古人限于科学水平，干支只能运用到最小的能量级别——时辰，一个时辰相当于现在的两个小时。在当今一分钟都嫌多的时代，干支能不能精确到分到秒呢？因为往往车祸的发生就决定于1秒钟甚至0.1秒钟内！理论上应该是可以的。如果我们的预测体系其干支能运用到分到秒，这对术数预测来说必将是一场革命性的变化，其社会效率或经济效益将是十分的可观。比如，新八字的定义界定为日、时、分、秒，或者传统的四柱八字变成了六柱十二字即年月日时分秒，其结果又将如何呢？这是一个很有趣的问题，然而至今无人提及。即以日时分秒这种“新四柱”而论，如果我们仅仅是对一天之内所发生的事情进行预测，那么理论上应该是完全可以进行的，只是有一个问题很麻烦，就是我们知道了一天里某个时辰的天干地支之后，分和秒的天干地支又如何确定呢？可惜我时间有限不能深入研究，强烈呼吁有志之士研究之！
以上是一些忽发奇想的题外话。
总之，时辰直接影响卦宫，年月日要想影响卦宫，只能一级一级的来。因此，时辰就是我们的“顶头上司”，我们没有理由不重视它，也不可能抛开它。一句话，年月日时缺一不可。没有年、时的预测，不是完整的预测，而年时如果只是为了罗列“摆景”，即使偶尔测得准，也不是真有本事，因为，傻子也有百分之五十的概率猜对。
三、以什么方式起卦最好？
另外一个问题：到底以什么方式起卦最好？也许有人会发笑。但这是个非常严肃的问题。现在的卦师，可以肯定已经没有人再用蓍草起卦了，而以三个铜板起卦最为普遍，又据说以乾隆通宝最准。而所有的起卦方式在摇卦时都强调要排除杂念，诚心以待，这样得出来的卦才最能体现问卦者的意图，因而算卦才灵，否则不准。问题来了：算得灵与不灵，真的与问卦者的诚心有关吗？换言之，如果问卦者其心不诚，将来注定要发生的事情就因其心不诚而不存在了吗？显然这是荒谬的，不管其心诚与不诚，事情该发生注定还是要发生的，“是福不是祸，是祸躲不过”。如果说诚心摇卦才灵，那请问其心诚到什么程度才叫做诚呢？显然很难有一个标准来衡量。事实上我们很难做到排除一切私心杂念来诚心摇卦，而断卦不准则被预测师很冠冕堂皇的指责我们用心不诚。
既然以三个铜板摇卦受问卦者的情绪影响很大，则该摇卦方式不能说是最好的，至少它不能体现客观存在的事实，客观事实即：不管你怎么摇卦，客观事实总存在，这个事实不受任何情绪或因素的影响。
那么，客观事实为什么总是不受任何因素的影响而存在呢？我也不知道。刘伯温在打开诸葛亮的墓碑时看到诸葛亮写给他的碑文：“五百年前我知汝，五百年后汝知谁？”这就是客观事实具有震撼人心的魅力之所在！也是为什么预测术虽历几千年而不衰的一个重要原因。
事实为什么早就存在呢？人类历史上最伟大的科学家爱因斯坦早已用他的“相对论”为我们打开了时空之门，只是我们过于愚钝，无法乘坐时光机器回到过去或回到将来而无缘识荆。许许多多的事例证明：客观事实是超时空存在的。这一点令我们百思不得其解，现在的科学家们也束手无策。但我们知道，客观存在的事实可以通过时间和空间来预测它！这就是伟大的《周易》及源出其思想而衍生出来的各种预测术的伟大之处！而最能体现时间和空间的完美结合的预测术就是奇门遁甲。这就是为什么奇门遁甲获得“于诸数术中，最有理致”及“帝王之术”的称号的真正原因。
因此，我认为，六爻预测最好的摇卦方式就是通过奇门遁甲起盘得卦。这是因为它一方面不受问卦者的情绪影响，二方面其时间空间都能精确到位。
任何技艺到了熟能生巧游刃有余的地步均能登峰造极。任何预测术只有测得准才有存在的价值，否则只能如流星掠过如昙花一现。本预测法名为“奇门六爻断”，试图将奇门遁甲的时空观和六爻术精华糅合在一起，把六爻的人事兴衰用奇门遁甲的时空定位出来，以达到更加接近超时空存在的客观事实本身。
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