西周青铜器的共同特点



 

艺铜藏品

23小时前

西周时期青铜器最有特色的变化在于铭文。商代晚期的铭文没有达到50字的（50字以上为长铭铜器）。而本期有很多长铭铜器，如武王时的天亡簋（76字）。成王时的何尊（122字），康王时的大盂鼎（291字），小盂鼎（390字左右），穆王的六辛周生簋。这不仅为我们提供了一批年代清楚的标准器，而且是研究西周社会历史的珍贵资料。铭文字形书体近于商代晚期，为波磔体。



天亡簋（大丰簋）

天亡簋于西周初期著名青铜器，又称"大丰簋"或"朕簋"。清道光年间出土于陕西郿县，是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周铜器断代的标准器。现收藏于中国国家博物馆。

天亡簋铭文介绍如下，乙亥，王又大丰，王凡三方，王祀于天室，降，天亡又王。衣祀于王不显考文王，事喜上帝，文王德才上。不显王乍省，不肆王乍唐，不克，气衣王祀!丁丑，王乡，大宜，王降亡勋爵复觵。隹朕又庆，每扬王休于尊白。

大盂鼎

大盂鼎造于西周周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。现藏于:中国历史博物馆。

铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。

小盂鼎

小盂鼎是西周康王时青铜器（近年研究，多指向昭王时器，），与大盂鼎同时。清道光初年于陕西岐山县礼村出土，原器已佚失。小盂鼎是最著名的青铜器之一，铭文长达四百字左右，为西周早期字数最多的一篇金文。其内容对探讨当时历史和典章制度有很大意义。

六辛周生簋

六辛周生簋西周中期通高22.2厘米中国历史博物馆收藏，造型很罕见，另外有一件相同的五辛周生簋现藏美国。器型侈口浅腹，腹壁较直，底稍收敛，圈足高于器体而外撇。鸟兽形双耳较粗壮，五年簋耳下有外折的垂珥，长度与耳相当，六年簋垂珥残损。通体饰宽带组成的变体兽纹。器底铸铭文十一行一百零五字，内容与五年簋前后衔接。该簋记述琱生与其父辈公氏之附庸土田杀减应贡的田赋，请求君氏减免并得到职掌的伯氏同意。此簋则记述拟减免部分应缴的积获得解决。由于两簋铭文都提到召伯虎参与其事，过去曾将其命名为“召伯虎簋”，实际上作器者为琱生，因而久已订正为“琱生簋”。

六年琱生簋铭文释文：唯六年四月甲子，王在蒡。召伯虎告曰：余告庆，曰公厥廪贝，用狱讼为白，有祗有成。亦我考幽伯幽姜令。余告庆，余以邑讯有司，余典勿敢封。今余既讯有司，曰矦（惟）令。今余既一名典献。伯氏则报壁。琱生对扬朕宗其君休，用作朕烈祖召公尝簋，其万年子孙宝用，享于宗。