二、老子姓甚名谁
1、“老”是尊称
《史记》一共有本纪12篇，年表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共130篇。
“年表”记历史大事。
“书”叙述八个重要学科的始末。
“本纪”记帝王政迹。
“世家”记诸侯王历史，取世代传家的意思。
“列传”为名人传记。
以孔子和老子的身份，都应当收入到“列传”才对，但“孔子世家第十七”却被排到“世家”里面去了，还是排在30世家的中间位置。
“老子韩非列传第三”则只排在“列传”中，而且是与庄子、申子、韩非子同传。
后面还有“仲尼弟子列传第七”。
由此可知，至少从编排的形式上看，《史记》是尊孔抑老的。当然，这只是为了糊弄汉武帝。如果细读“孔子世家”的话，一定会读出另一股味来，让你哭笑不得，又拍案叫绝。但孔子不是我们现在关心的内容，咱们还是来读《老子韩非列传》中关于老子的传记吧。传记不长，我们先全文引述如下：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知。其乘风云而上天？吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
我们前面读《太史公自序》的时候己经知道，司马迁父亲学的就是黄老，他们父子也是崇道抑儒的，所以他对老子应当知道得最多，可说的也一定不少。但这篇老子的传记却惜墨如金，确定的信息非常少，只有区区94个字：
“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也……老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”
剩下的是“或曰”、“盖”之类不确定的信息及老子后代的情况，还有与孔子的关系。描述与孔子的关系写了198个字，是写老子本人的2倍还多，成了老子传记的主体内容。这种反常的现象，当然也只能解释为司马迁对朝廷崇儒抑道的迎合。但有趣的是，我们读过这段198字的内容后，只能得出一个结论：原来孔子只是老子看不上眼的小粉丝。呵呵。
这段对老子高大上的描述我们就不展开解释了，直接看司马迁是如何写老子的吧。有句俏皮话说：浓缩的总是精华。我们来品味他的精华。
司马迁开篇介绍的是老子的姓名、籍贯和职业。
老子当然应当姓“老”，对吧？
因为孔子姓孔，孟子姓孟，庄子姓庄……诸子百家中的诸子称呼中的第一个字都是他们的姓，而“子”字据说是尊称，相当于老师、先生之类的。但你如果这样理解的话，就可能不对，因为司马迁就不认可。他说：
“老子者……姓李氏，名耳，字聃。
司马迁告诉我们：老子不姓老，而是姓李，是一个名叫李耳的楚国人，小名叫聃。
这就奇怪了，老子为什么不姓老呢？
或者说，他既然姓李，为什么不称他为“李子”呢？
老子“故里”的人也觉得奇怪，为了向好事者解释，就编了一个神奇的传说：
“一天，理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。这身孕怀得有些长：九九八十一年，生下一个男孩。这男孩出生就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取名叫‘老子’。这老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树,说:‘李就是我的姓’。”
这理氏怀孕81年，不知她自己高寿？
这还不算稀奇，唐代人段成式写的《酉阳杂俎》就说得更神奇了：
“老君母曰玄妙玉女。天降玄黄，气如弹丸，入口而孕。凝神琼胎宫三千七百年，赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀……又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首……又曰李母本元君也，日精入口，吞而有孕……如此七十二年，而生陈国苦县赖乡涡水之阳、九井西李下。”
老子他妈成了“玄妙玉女”、“元君”，怀了三千七百年才生下来。可能是太大的原因，只能采取剖腹产，在李树下做的手术。呵呵。
这些传奇式的故事大家相信吗？
不论你相信与否，老子为什么不姓“老”的确是一个很大的问题，对吧。
百家姓里没有老这个姓，只有一些少数民族才有很少的人用这个姓，其来源也说不清楚。那么老子是不是司马迁说的就姓李呢？也不一定，因为庄子在其文中一直称呼老子为老聃。他离老子的时代只有一百来年，信息应当更准确，可见老聃这个名字，才应当是时人对老子的常用称呼。
老字的甲骨文写作“ ”或“ ”。是一个手持权杖、头戴冠冕的人。古代的冠冕可不是什么人都可以戴的，只有天子及朝廷大夫以上级别者才可以佩戴。权杖更是权力的标志。所以，“老”这个字的本义并不是仅仅指年龄大，而应当是一个位高权重者的称呼。
《左传·昭公十三年》说：“天子之老，请帅王赋。”
“王赋”就是帝王的军队。古代军队主要是为了征收税赋，所以称为“王赋”。当时统帅这次军队的领袖是晋侯。由此可见，这“老”可不是普通人，而是“天子”一人之下，万人之上的领袖。杜预注：“天子大夫称老”。据此可知，“老”在当时不是一个专称，更不是一个姓氏，而是对权重位重者的尊称。
《礼记·礼运》说：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”
“三老”与“三公”及“宗祝”对举，且主要事务是传授王子们知识的“在学”，可知其应当是朝廷智囊之类的高人。
换句话说，“老”字的本义是对古代朝廷中位高权重者的尊称。在周王朝时期，则是天子之下、大夫之上的某个阶层的尊称，也是对王师的尊称及对辈分高者的尊称。
以此，我们以为“老聃”中的“老”就是尊称，相当于我们现在所说的老前辈的意思。“聃”才应当是他的姓。所以，“老聃”这个称呼应相当于我们现在所说的“聃老”。
为什么要以“老”作为尊称呢？
可能的原因一是因为他是周王室所倚重的大夫，二是因为他在周王室中的辈分较高。这得从聃姓的来历及典籍中人名的组成要素说起。
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