一是水克火。“水来入火妇难安”。火不是一种物质，而是一种自然力，是木等物质燃烧时产生的一种自然现象。所以，火是依附于木的存在而存在的，，古人把旧祖传妇女足不出户依赖男人生活的祖传现象比附象火一样，因而，金口诀中就以火来代表妇女。火见水，水来灭火，则主妇女有病或有灾。如果人元为土，贵神是水火，地分是土。月将火代表妇女，受贵神，水克主妇女有病。地分土泄月将火力，使将火，妇女病重。但人元土能克贵神水，
则主妇女之病有救。如果人元不是则是金，多艾生贵神水，增加了水汽力量，则月将火就没有救了。则为重灾重病，必死无疑。如果课中是三水克一火，则其家死三口人，二水上克下，则死二口人，如果一水克二火，则不以死丧妇女论，而以官司口舌论了。因为火本身主火光惊忧，口舌官司再遇水克则更生口舌官司争斗了。如被水克的火在贵神位置上，主父母死亡，在月将上主妇女死亡，在地分上主小口死亡。这要依据六亲的位置灵活解断。
二是火克金。“火临金位有屯迁”,“屯迁”一词原为“屯遣’二字，源于八卦中的水雷屯卦，追字念zh加，难行不进、仿徨不前之意。引中为事情没有进展或遇到了极大的困难。金口诀四位中，如果地分为金，受月将巳午火克，为火临金论。金本主不顺，又见火来上克，更是难上加难。金火相战主知光这灾，伤残之事，金受克又主有肺病。如贵神位上是玄武子水，则主贼盗谋害，乃贼动之故。如贵神为六合卯木，则主官事紧急临门。
三是金克木。“金入木乡忧口舌”，金在上，木在下，为金入木乡，断事多主口舌争斗之事，金在下，木在上，也可以些法论之，可灵活运用。如地分是寅卯木，月将是中酉金，贵神是巳午火，火虽能制金，不应发生口舌之事，但因巳午火本身即使不见也论之，因此还是要有口舌争斗之事发生。如果课中不见火金，贵神或月将见辰戌，也主争讼之事，即口舌争斗相持不下，到法院评论是非，称为官讼，也就是说金克木主口舌是非争斗，见辰戌也主口舌是非争讼。
四是木克土。“木来入土为刑狱”好象是说见到木克土就以刑狱论断，这是不准确的。一般地说，见到木克土应以官司、口舌、争斗论之，并不一定达到牢狱之灾的程度。如果地分见巳亥，月将见辰戌，贵神见寅卯，的时候才能以牢狱之灾论之。这时如人元见庚辛多爻，则主互刑，为斩杀之罪，如人元见甲乙木或戊己土，则主有期徒刑或无期徒刑，见丙丁火主血光之灾，见壬癸水主有水牢之灾。
五是土克水。“土行水上况庄田”，辰戌丑未土加临亥子水之上，主有田土之争。反之水在土上也可以同断，人元为土，贵神为水；贵神为土，月将为水；月将为土，地分为水均以竞庄田断之。反之，人元为水，贵神为土，贵神为水，月将为土，月将为水，地分为土，也可以同断。争田土在农村表现为争宅甚佳地、自留地承包田。在城市则表现为争家属院、坐、动迁土地等等。争的方式是争吵、斗欧、强占、诉讼等等。
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