日军少尉的恐怖家信首次公开(2/38)
上一张下一张2015年初，笔者在日本朋友那收获一封侵华日军遗留的家书，原信封已经丢失，仅存下一张泛黄的信纸和七张惨不忍睹的黑白照片。家书作者是姓辻的日本少尉，这封信是从中国寄往日本家乡的，没有落款时间，只有落款姓名。作者|邹德怀（来源：网易新媒体）
上一张下一张家书里这样写道：“启信各位安好。我现在依旧健康，请放心。之前写到的大阪商大同窗会寄出的小包都是有实力的泽山的个人物品。并没有什么变化。一天中能写点儿东西也很不错，现在是实务劝务也就是教练主义进行教练...........有一个车站名与想象的一样，这个车站在津浦线上。以为是很气派的，结果根本没有气派的车站。四郎也差不多这么认为。祗园祭快要到了，所以非常开心。昨天开始我们这里下起了不停的暴风雨，现在正是最大的时候，电闪雷鸣，不如说是有种痛快的感觉。下雨之前车站起风了，现在开始下起了沙尘。信封中的所有照片都是在界首部落那里拍的。辻少尉”
上一张下一张因为这封信信息太少，所以无法确定其时间和地点。后在反复考证下，终于拨开层层迷雾。在此期间，孟凡萌于诸多细节上给予笔者很大帮助。感谢宋晨希提供的翻译，由于这封书信写于日本昭和时代前期，所以很多叙述形式等与当代日语差别甚大，只能靠他这样的专业人士帮助翻译。
上一张下一张根据前三张照片的细节之处，可以推测出大致的时间、地点和人物。照片拍摄时间，大概为1939年之前的春末初夏按照时间顺序排列，这是第一张照片。根据日本少尉在信中的描述，只有一句话能透露出大概的时间“祗园祭快要到了，所以非常开心”
上一张下一张信中提到的祇园祭，是源自9世纪末日本平安时代的盛大祭祀典礼，与东京的神田祭、大阪的天神祭合称为三大祭礼，其中数祇园祭最为盛大。这场祭礼在京都的四条行政区域展开，从7月10日的神轿洗礼到24日的还兴祭，要整整花费一个月的时间。
上一张下一张这是第二张照片，方才的中间席地而坐者已被处决。刚才坐在右边的人被按在铡刀上，有三个伪军正合力制住他。由此可以推断，这封信写于7月10日之前，而且信中描述天气为“昨天开始我们这里下起了不停的暴风雨，现在正是最大的时候，电闪雷鸣”，应该为刚进入雨季时节的春末初夏。
上一张下一张这是第三张照片，有种说法是铡刀很钝，所以特别疼，时间也比斩首要长。在不远处围观的人群里，可以清晰地看到几个身着昭和五年制式军服（简称昭五式军服）的日本军人。昭五式军服系日军1930年至1938年期间日军的制式军服，其特点是竖式肩章与立式衣领，1938年5月开始逐渐被新式的九八式军服所取代。
上一张下一张图为第一张图左上角的围观人群，他们穿着昭五式军服。不过，考虑到军服更替的时间，各地不一，所以应该在1938年底前才完成更换。加之前文提到沙尘之事，应该是中国北方春季才有的现象，因此推断此照片拍摄于1939年之前的春末夏初。
上一张下一张根据日本少尉在信中的描述“有一个车站名与想象的一样，这个车站在津浦线上……信封中的所有照片都是在界首部落那里拍的”，能够看出他写这封信时刚乘坐了津浦线。津浦线即津浦铁路，属于现在京沪铁路的组成部分，始建于1908年，1912年全线通车。北起天津总站（今天津北站），南至江苏浦口
上一张下一张文中特别提到，信中所有照片拍摄于“界首部落”，部落是当时日本人称呼落后地区的名称，界首则是地名。如今，能查到中国有三处叫界首的地方，分别是山东长清的界首镇、江苏高邮的界首镇和安徽的界首县。
上一张下一张图为清末民初的津浦线地图，能看出有一座位于山东的界首站。这座界首站是一个坐落在京沪线上的铁路车站，位于山东省济南市长清区界首镇，建于1911年，目前为四等站，邮政编码为250310。
上一张下一张而另一座位于安徽省内的界首站，则是属于漯阜铁路的一座车站，距离津浦线很远，一个在安徽东边，一个在安徽西边。而且有资料显示，抗战时期的安徽界首由于其特殊的地理优势，未受日军侵犯，随着上海、南京等城市的沦陷，那里的很多商人纷纷迁往界首，一度人口剧增，商贾云集，贸易兴旺，故有“小上海”之美誉。所以安徽界首也可以被排除在外。
上一张下一张位于江苏高邮的界首镇，也是一座具有千年历史的古镇。1940年5月1日，侵华日军集中千余兵力，血腥扫荡界首以东地区，在方圆二十里地区内，烧毁房屋1300余间，受害者达3000余户。其中，仅在窑头沟就有32人惨遭杀害，有6户全家遇难。因男性青壮年大都死于日军的屠刀下，此后窑头沟被称为“寡妇圩” 。但是在地理位置上，这里并不靠近铁路，距离津浦线也很远。在时间上，也明显晚于照片拍摄时间，所以可以排除在外。如此一来，基本能够确定这些照片拍摄于山东界首。
上一张下一张另外，如果将第一张照片放大，可以隐约看出伪军头上的帽徽为北洋时期五色星，衣领为翻折式，可以断定为伪“华北治安军”的军服。伪“华北治安军”俗称“皇协军”，是日本在华北地区扶植的傀儡武装。三个界首中只有山东的位于华北，这一点也与笔者的推断相吻合。 从资料上看，不论是时间还是进军路线，都与日本少尉的家信和照片显示的信息相吻合，但是这名少尉应该不是当时第一批侵犯山东的军人，因为信中提到的时间应该是7月10日之前
上一张下一张左图为第一张照片左侧的受刑人之一，右图为第三张照片里的同一位受害人。仔细对比下，能看出这个人身材魁梧，胳膊上的弘二头肌与腹肌非常发达，可能是苦力或行伍出身。重点是他下半身的穿着，裤子的大腿上侧向外突出，越往下越收腿，像极了当时骑马用的马裤。而且他穿的大概是高筒马靴，这应该属于正规武装或地方武装的领导人级别。而且两张照片里神态自如，身形挺拔，甚至在眼睁睁看着难友被处决时，也面不改色。
上一张下一张第三张图中，能清晰地看出在行刑现场置放着两张牌位。笔者在从事历史工作时，见过很多处决现场的照片，但是像这样摆着牌位的，的确是非常罕见。可能是出于受刑者身份的重要性，或者是日军对受刑者的尊重，所以才这么正规和隆重。但是越往后分析，笔者越发觉得这并非是出于日军对勇敢者的尊重。
上一张下一张在第一张图中，能看出三位受刑人都带着沉重的脚镣，这是针对重刑犯人的待遇。在笔者过去看到的照片中，民国也好，抗战也罢，绝大部分死囚最多就是五花大绑，很少有戴着脚镣的。当时视人名如草芥，杀一批囚犯很少有用得着戴脚镣放牌位的排场，所以足以显示出日军和伪军对这场处决的重视程度
上一张下一张这是一张早前出现在网络上的侵华日军相册中的内容之一，仔细对比后，可以看出这张照片与前几张笔者所藏照片是同一个事件，只是角度不同。这本相册属于一位曾在满洲驻扎的日军之手，但是没有详细的时间。所以笔者推测，这封家信里的“辻少尉”应该也是从满洲坐火车南下抵达的山东。
上一张下一张界首及附近在抗日战争时期，一直是重要的敌后战场，1938年1月1日，在夏张镇举行武装起义的“山东西区人民抗敌自卫团”就曾在4月上旬,攻克肥城并袭击了界首镇，还在津浦铁路上的黑虎泉、万德车站附近，破坏日军交通运输。与此同时，界首附近的长清、泰安、肥城也爆发了武装起义。图为笔者收藏的其他相册中，日军在曲阜孔子庙里的千年大银杏树前合影。
上一张下一张所以推断，相比当地抗日武装和土匪，前者的可能性更大，因为这场处决受到了足够高的重视，换做是处决土匪和马匪的话，就简单的多了。故而笔者推断，受刑者可能是三位抗日武装成员，站立穿马裤马靴者应该是抗日军官级别。图为笔者收藏的其他相册中，被炸毁的济南中国军队兵营。
上一张下一张这张照片里，至少有七具尸体。左侧最远处有两具，左边那个脖子上已经没有了头，只剩下创面。右侧远处也有一具尸体，能清晰看到两条腿。近处左侧有三具尸体。最右侧还有一具尸体，从露出来的一只手可以分辨出来。
上一张下一张从细节处可以看到近处的两具尸体不是处决而死的，最近的这具尸体明显是右肩膀中枪，或许是失血过多而死。再远一点、没有上身衣服的尸体，脖子处有一个弹孔，而且放大仔细看，后脑勺的阴影部分明显凹进去了，而且血肉模糊，很可能是因头部中弹而死。所以，照片中的尸体极有可能是在与日军和伪军的交火中阵亡的抗日武装。
上一张下一张这张照片的后面放置了至少三个花圈，中央的那个还能清楚看到贴着挽联。按照当时习俗，日军阵亡后的祭拜仪式上，基本不会出现花圈和挽联，但是伪军阵亡的话，按照当时民国的国人习俗，一般会用花圈和挽联来表示悼念和尊重。所以这些花圈极有可能是当地伪政府敬献给战死的日伪军，而照片中这些尸体，可能就是在围剿抗日武装时，阵亡的将士。
上一张下一张图片中能清晰看到两具尸体和两颗人头。左边这具放大看的话，从尸体的创面来看，伤口极不规则，隐约能看出从右肩到左边腰部之间消失了，很有可能是被炸掉的。而头颅放大来看的话，基本已成白骨，头骨后侧也少了一半，但是眼窝内和下巴、两腮的组织还在，只是已经焦黑，如果说这颗头颅是这具女尸的话，那受害者很有可能就是被炸死的，巨大的冲击力炸掉了半个上身和半个脑壳，然后炸药的威力和火焰将正面脸皮都掀掉和烧掉了，不过深层的组织还在。右边的尸体应该是一位青壮年男性的，而且这具尸体还出现在下面的照片中。
上一张下一张这张照片里的尸体，看右手食指指着脖子伤口处，这个手势动作与上一张照片右侧男尸的动作是一样的，所以推测是同一具尸体。但是这个戏剧性的动作究竟是死时如此还是死后趁尸体未僵硬而故意摆成这样，就不得而知了，不过的确有可能是日伪军在缴获这位抗日武装人员的尸体后，故意摆出来的侮辱性姿势。
上一张下一张这张照片左起第三颗头骨，应该就是上一张照片里那具女尸的头，可以看出半个后脑壳没有了，里面脑组织已经不在，用刀砍得话可能不会是这种效果，不会瞬间把头骨劈成两半。所以推测是爆炸所致，被焚烧痕迹也像是爆炸生成的火焰所为。可以留意一下，左边第二颗人头是长发，很像是女子的头部。
上一张下一张这是笔者收藏的另一本相册中的照片，下面清晰描述着铁岭地区战死的马贼头目。很明显，这与上图花圈前的两句石首是同一个事件的不同角度拍摄的，如果图片描述无误的话，说明这几张照片是拍摄于辽宁铁岭地区。图注的下排书写着“后方天下好 前方方振正”，意思应该是后面的人头是天下好的，前面的人头是属于方振正的，这两个应该是两位“马贼”头目的江湖绰号。
上一张下一张这张照片中至少有12颗人头，很可能大部分都属于死后被斩首示众的。特别是左数第三颗人头，很明显是头部中枪，而且脖子上的皮肤组织还很凌乱，不像是生前被斩首的。中间距离最近的人头从留海和头顶斑秃来看，很可能是上一张照片里的长发女子头颅。而且中间最远处的八字胡人头也与上一张照片里右数第六颗人头的八字胡和嘴巴很像，可能为同一个人。
上一张下一张这是笔者另一本相册中的照片，也描述着铁岭地区被射杀的马贼首级。这张照片曾出现在2012年9月18日，青岛《半岛都市报》刊登的文章《“十二义士被害照”身世大白 来自日本老兵后裔》中，原文说道“'抗日战争时期，日本侵略军将义勇军和抗日义士统称为'马贼’，照片中被害的12人都是抗日义勇军。’詹洪阁说，这张照片拍摄于1932年12月，地点就是铁岭市的龙尾山山路上。”可以看得出这两张照片几乎是同一个角度拍摄的，但是从右后方草席下的石子来看，这两张照片拍摄的高低程度略有细微差别。
上一张下一张根据以上逐张照片的推测，笔者以为，这7张照片的确是日军侵占中国时期拍摄的。前三张照片很可能是1938年春末初夏（因为1937年底日军侵入山东，1939年前日军采用有肩章的昭五式军服，所以推测照片拍摄于1938年夏天），山东界首地区的日军与伪军协同作战，与当地的抗日武装发生激烈交火，随后除三人被俘以外其他都悉数阵亡。日伪军为了彰显淫威，所以很隆重的举行了这次处决仪式，看照片后方人山人海的围观群众，就能看出这场面的确很大。图为笔者收藏的其他相册中，弹痕累累的济南中国军队兵营。
上一张下一张而后四张照片是在1932年年底拍摄的，或许是出于一次对东北抗日民兵的报复，所以当地伪政府在“剿匪”后还献上了花圈，以慰藉在这次战斗中阵亡的日伪军人员。并且将阵亡人士的牌位摆在法场前，以示处决俘虏，为战死者报仇（水浒传里武松也是在自己兄长牌位面前，杀了歹人以报仇慰灵，虽然这个比喻非常不恰当，但这的确也佐证了这个推理的可能性）。图为笔者收藏的其他相册中，于济南郊外山坡上警戒的日军
上一张下一张所以笔者认为，这名日军少尉很可能早前是驻扎在东北，1932年参与“剿匪”后拍下了残忍的照片，然后1938年初乘火车南下至山东界首，再次拍下这残忍的过程。而后将系列照片清洗出来，挑选了自认为值得炫耀的七张照片，寄回给远在家乡的亲朋好友。图为笔者收藏的其他相册中，于济南郊外山坡上警戒的日军
上一张下一张在侵华战争中，日军在中国山东省犯下的罪行数不胜数，诸如邹坞爬桥惨案中的故意不一刀刺死以观受害者的痛苦之状、夏镇活人祭的“朱（猪）杨（羊）大祭”、辛店惨案中的打双留单、历城田庄惨案中的假言孕妇肚子里有子弹而挑开孕妇腹部杀死婴儿等等，无不证明了当时日军的恐怖行径 。图为笔者收藏的其他相册中，日军拍摄的泰安火车站，这是德国人于1909年建设的。
上一张下一张1937年9月30日，沿津浦路南侵的日军进入山东境内。中国军队在德州市北郊的于庄、后赵一带进行顽强抵抗，打死日军数十人。日军侵占该地后，即刻进行疯狂的报复，首先抓住17名群众，用铁丝穿锁骨捆绑后，带到赵庄桥上用刺刀刺死并推入河中，随后，又在村内残杀无辜群众5人，烧毁民房40余间，宰杀大批家禽牲畜。日军就是以这种残暴的方式开始了侵入山东的第一天 。图为笔者收藏的其他相册中，被当地游击队破坏的泰安通往济南的铁路线。
上一张下一张从1937年10月3日，日军第十师团大举入侵山东开始，直到1945年12月17日山东日军在济南正式签字投降，八年时间，山东进行了艰苦卓绝的抗日战争，付出巨大牺牲。图为笔者收藏的其他相册中，日军轰炸山东某地时的航拍照片。
上一张下一张图为笔者收藏的其他相册中，日军拍摄的济南火车站。济南站始建于1904年，原为德国哥特式建筑。1992年被济南副市长谢玉堂评价为“看到它就想起中国人民受欺压的历史,那高耸的绿顶子(穹顶)…就像希特勒军队的钢盔”而下令拆除。建筑拆除时曾遭到市民和学者的强烈反对。
上一张下一张据现政府给出的不完全统计数据，在此期间，山东地区武装对日军及伪军作战2.6万余次，歼灭敌军51.3万余人 。1945年12月17日山东省政府公布《山东八年战争损失初步调查报告》，据不完全统计：后据1951年3月5日《大众日报》报道，八年中山东省被杀同胞89.5万人，受害难民235万人。山东同胞为抗战付出了沉重的代价。图为笔者收藏的其他相册中，日军在山东邹县拍摄的照片。
