鲁智深活捉方腊后，在八月十五那天听到潮信后坐化，按常理，梁山上幸存的好汉应该都来送别，一向爱哭的宋江也应该哭出新高度。可事实上却完全不是这样，宋江一滴泪水也没有，和鲁智深情同手足的武松和林冲也没有送别，一切都感觉很奇怪。
鲁智深捉方腊后，宋江大喜，曾经建议鲁智深还俗当官，鲁智深不答应，宋江又建议让他当个大寺的僧首，鲁智深还是不答应，只是说只想寻个清静去处。宋江心目中，无论干什么，必须是个领导，级别越高越好，这是他的成功标准，当官，官越大越好，当和尚，也是和尚中的领导。而鲁智深此时却修炼到“四大皆空”的境界，我们看上去有些消沉，但却符合他的老师智真长老一贯的教诲。
此时，宋江和鲁智深完全不是一个层次的，甚至不属于同一个世界的人。一个追逐功名利禄，一个心无杂念。当鲁智深坐化时，宋江赶到，不像以往有好汉去世，宋江都哭成泪人，看到坐化的鲁智深，他只是发出嗟叹。感觉很可惜，可惜什么呢？在宋江心中，鲁智深立下大功，本来可以光宗耀祖、青史留名，好好活着的话，有享不尽的荣华富贵，但他偏偏没福消受，一天也没风光过，就离世了，岂不可惜？宋江还是按他的价值体系来评价鲁智深。
为什么不哭呢？宋江哭死去的好汉，其实给活着的好汉看的，和刘备摔孩子一个原理，表示我和兄弟们情同手足，任何一个兄弟死了，我都肝肠寸断、痛不欲生，进而感化活着的兄弟们。而此时，大功告成，在巨大的成就感中，他完全找不到以前的想哭就哭的灵感和状态了，主要是也没有哭的必要了，失去了哭的动力。再说身边也没有需要感化的人，在现场只有一帮和尚，就连武松和林冲都没赶到现场。
这时，我们不禁要问，武松和林冲和鲁智深的关系是非常铁的。武松白天和鲁智深还在一起游玩，有说有笑的，为什么他没到现场送一下老哥哥呢？如果说宋江没有落泪是因为他和鲁智深的“道”不同，那武松不前来送别鲁智深的原因就是另一个字。武松和宋江临别前有简单的交流，武松表示不愿进京当官，宋江没有劝他，只是说：任从你心。二人关系看上去怪怪的，完全不像以前每次分别总是送一程再一程，临别要哭一场。完全是形同陌路。
武松心中有伤，和他关系最铁的鲁智深坐化，作为一个和尚，鲁智深是修成正果，成了佛，是喜事，但作为凡人，他却是短命的人，武松还没修炼到那么高的程度，他心中是有伤的，如果到了现场，他肯定会失声痛哭，这就相当于在人家婚礼现场大哭一样，是很失态的。概括说，武松因为心中有“伤”，不愿意再在伤口上撒盐。
林冲没有来送鲁智深则是另一字，那就是愧。林冲这一生，最对不起的人恐怕就是鲁智深了。当年鲁智深救他一命，而自己为了私利，竟然出卖了鲁智深，而鲁智深从没向他追究过责任，鲁智深去世，他没脸去见鲁智深的遗体，他心中有愧，也许他的中风和心中有愧有一定关系。
今日一悟：鲁智深去世
宋江没哭是因为“道”不同；
武松不来送别是因为心有“伤”；
林冲不送别是因为心中有“愧”。
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