“和”字的演化

 

  

 【和】hé hè huó huò hú 形声

以口食禾，吹龠相和hè。和谐生活，天地人和。

【释文】

第一，“以口食禾，吹龠相和。”

和hè，甲骨文由三个部分组成，左上部是“禾”的初文，表音；左下部是口的形状，右部象连接的一起的竹管的形状（即口吹排箫之类的乐器，后来的龠yuè）。金文大同，由甲骨文演变而来。古文简化，省龠从口，禾声。篆文整齐化。隶变后分别写做“龢”和“咊”，俗作“和”，把“口”移到右边。如今都用“和”来表示。

《说文解字·龠部》“龢，调也。从龠，禾声。读与和同。”又《说文解字·口部》“咊，相应也。从口，禾声。”指口相应。所以，本义是指音乐和谐，声音相应，和谐地跟这唱或伴奏，读hè。

如《后汉书·黄琼传》中“阳春之曲，和者必寡。”意思是说，像阳春这样的格调高深的曲子，能跟着唱的人一定很少。这里实际上是引用了楚国文学家宋玉在《答楚王问》中讲述的故事：楚襄王时期，有一天，楚国的都城来了一个唱歌的人。开始，他唱的是《下里》《巴人》，城里跟着他唱的人有好几千。接着，他又唱还算通俗的《阳河》等曲子，能跟着他唱的人虽然少了，但还有几百人。后来他唱起了高雅的《阳春》《白雪》，能跟着他唱的人只有几十人了。这个故事被后人沿用为一句成语“曲高和寡”，形容曲调越高雅，能跟着唱的人就越少，比喻知音难求。现在也比月说话、写文章不通俗，能理解的人很少。后来词义扩展以后，依照别人诗词的题材或者体裁来做诗、做词也叫“和”。

乐器演奏或者配以人唱歌，都需要互相配合，这样声音才能和谐，就有了引申为“和谐、和睦、和顺、和平、和缓、温和、谦和、调和”等以及充当连词的“和”（如29届北京奥运会的主题歌“我和你，一家人”）等意义，这时的读音都逐渐演变为hé。中国古代神化中象征夫妻相爱的神就叫“和合”，相传和合二人，散着头发，满面笑容，一和手持荷花，一个捧着圆盒，取和谐合好的意思。新婚人家举行婚礼时，喜欢张挂和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂的。

“和”与“战”相对，如“和平”与“战争”。

古代车张有两种铃铛，挂在车前横木上的叫“和”，挂在车驾上的叫“鸾”，统称为“和鸾”。

第二，“和谐生活，天地人和。”

通过“和”的字形，我们可以看出，“和”字蕴涵着丰富的文化内容：从字形的演变看，“和”字从禾，从口，从龠。从禾，泛指农业、粮食作物；从口，泛指人之口，用口食用（吃）粮食、禾谷，汲取日月精华的地气，与外部世界进行物质交换，实现人与天地之和。民以食为天，保证人的口边有禾（粮食），是人类生存的基本物质条件。从龠，龠是一种乐器，是用口来吹奏的，是人在温饱之后在精神层面的娱乐要求，泛指人的精神追求。这些和在一起是“和”字的深刻内涵：人类社会，人与人之间应该以和为贵，实现人类的“和”的前提条件就是人人都能存活、生活下去，人人口边有禾（粮食），个个都能生活，不再为食物而互相争夺、杀戮，和平共处就有了基础。有了生存的基础，才能有更高的精神追求，人人施以礼乐教化，人人得到礼乐教化，人类社会才能和平，才能天下大同。