表扬(奖励)在家庭教育中的作用
在心理学中，奖励是对人的某种行为给予肯定与表扬，使人保持这种行为。
清代教育家颜元曾说：“数子十过，不如奖子一长。”对于表现不太好的孩子，父母往往关注孩子身上的缺点，孩子身上的积极因素全被父母关注的缺点掩盖了，这样时间长了就会出现问题。
学过管理的人知道，人有不同的需求，只有满足人不同的需求，才可以对个人产生良好的激励。人做任何事情都是有诱因的，先看一个故事：
唐宋八大家之一的苏轼，把三个人领到一个山涧边上，对三个人说，谁能跳过这个山涧，我就承认他胆子最大。其中一个人想，跳过这个山涧就能得到苏轼的承认，一努力跳过了来，他得到了苏轼的赞美；剩下两人不跳，苏轼拿出一块金子对两人说，谁能跳过来我就给谁金子，其中一个人想，人为财死，鸟为食亡，一努力也跳过来了，他得到了苏轼的金子；最后一个人想，金子虽可贵，生命价更高，我要是跳不过去摔死了怎么办，我不跳，正当他这样想的时候，突然发现身后有一头老虎正盯着他，老虎发现山涧边只剩下一个人了，可以吃他了，就要扑过去，这个人吓得一使劲也跳过来了。
三个人的行为发生了变化，是什么原因呢？说到根上是诱因、恐惧，正是因为如此，常常从三个方面激励：恐惧激励（惩戒、责骂）、诱因激励（给钱、旅游、玩具等）和人性激励（成就感、肯定、赞扬）。
奖励可以分为内在奖励和外在奖励两种。内在奖励，是活动本身所含有的情趣、意义，对孩子产生的愉悦体验和活动成功后获得的喜悦、满足、自尊等，是孩子活动的根本动机和动力。外在奖励，则是活动后父母或老师给孩子外加的报酬，包括物质的和精神的，是一些外在的激励因素。如果父母只注重对孩子的外在奖励，就很容易使孩子把外在的奖励作为他的追求目标，产生惟利是图的不良心理，这对孩子的成长自然是有害无利的。
父母对孩子的奖励往往有三种情况：
一是父母事先告诉孩子,如果你有了某种良好的表现，就可以得到奖励；
二是孩子有了良好的表现后，给以奖励；
三是孩子并没有什么具体的良好的表现，但父母因为喜欢孩子而奖励他。譬如“我的孩子，我喜欢”，“我的孩子，我做主”这类的心态。有这样的父母：孩子学走路，走了几步，就说妈妈给你糖吃；稍大些，背首诗歌，给你买玩具，给阿姨唱歌吃KFC……等到了大学，考过什么试，拿了什么证，便提高生活费。这些都是错误的奖励，说白了这叫做贿赂！
有这样一则故事：
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。
于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！
其实，父母有时候的奖励就像这位老人家一样，不断的诱导孩子出问题。奖励却搞反了逻辑。就像很多家长搞反了教育逻辑一样。不妨从下边这个故事体会更多内涵：
《孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，一旦鲁国人在列国沦为奴隶，如果有人出钱把这沦为奴隶的鲁国人赎回来，可以凭“收据”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这条法律出台后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了良好的社会效果。
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡把“收据”当众撕毁并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这一行为轰动了整个鲁国社会。子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，从此我不想再见这个人。”子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。”
子贡是好心，可是他这样做，别的鲁国人会怎么想，自己没有子贡有钱，拿回去领补偿金，道德就不高尚了；自己掏腰包又没有钱，长此下去，只有一个结果就是视而不见了。
果不其然，子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的负面影响，因为后来的救赎者再也不能以正常的心态去向国家报销，而因为不能有效地实施这种报销制度，愿意出钱赎买奴隶的人越来越少了。
子贡好心做了坏事，就像很多父母，好心奖励孩子，为了孩子好，却搞反了逻辑，反而让孩子出现了问题。
奖励是为了激发孩子上进，现在很多家庭把奖励当成了一种酬劳或诱饵，或交换条件，使得奖励失去了本来的意义。譬如孩子帮父母干点家务，这原本是应该的，现在有不少父母给了孩子物质刺激，这不仅失去了劳动的意义，而且会使孩子觉得这本不是自己该做的事情，干了活儿就应该得到什么，长时间下去对孩子成长有害无益。
当需要对孩子进行表扬和鼓励的时候，怎么做才是正确的呢？
孩子面对表扬、赞扬、鼓励时，他们的自信心和行为之间的关系远不像人们想象的那么简单。孩子的心理和行为是一个发展并发生质变的过程，这个过程是人生一个特殊和相对独立的阶段，父母对孩子的表扬和批评，都必须遵循孩子身心的特点。
在表扬、赞扬孩子的时候，除了以内在的、精神的鼓励为主之外，还应当努力掌握好表扬和赞扬孩子的方式、方法。父母在以内在的鼓励去表扬孩子的行为，激励孩子进步的时候，应当牢记这样一些原则——
第一，对孩子的奖励（表扬）要具体：如果父母的表扬是具体的，孩子就能学到什么是好的表现，并将继续发扬这种好表现。这就要求父母应该表扬孩子具体的好的行动，而不是随意表扬。譬如，孩子在考试中得到好的成绩，父母不要这么表扬“儿子真聪明，我早就知道你是最棒的！”这种表扬对孩子来说只是一种负担，把孩子的成绩归结于孩子的天赋，而不是孩子的努力，有可能会泯灭孩子勤奋努力的精神。
第二，适当的场合、适当的时候表扬孩子：孩子的感受力比成人更灵敏，在孩子最值得赞扬的时候赞扬他，切不可滥用表扬、赞扬。中国有句俗话叫“人前教子”，其实这反而会打击孩子，人前对于孩子的鼓励和表扬反而更能促使孩子奋进。不要盲目表扬孩子，我们经常说“相信每个孩子都是天才”可不等于“每个孩子都是天才”，如果没有标准，没有明确的教育导向，一味的表扬赏识，就会演变成一种“精神鸦片”。
第三，表扬的是过程不是结果。在公司管理中，是以结果为导向的，没有过程，只有结果。但教育孩子绝不是管理公司，公司中的结果导向在这里绝不乱用。就像鼓励中的例子一样，孩子上次考了50分，这次考了51分，虽然都没有及格，可是这次是比上次进步了，哪怕只进步了一分但始终是进步了，有了开始，就可能持续下去。让孩子注重学习过程，可以减少孩子只注重结果的不利，避免孩子为了成绩患得患失，反而不易的高分，取得进步。
第四，对孩子的表扬应当实事求是。孩子学习走路、孩子第一次学用勺子吃饭，父母对其进行表扬是恰当的。如果这个孩子都已经上中学了，父母还能去表扬孩子的这些行为吗？因此，对孩子的表扬一定要切合实际，让孩子觉得父母的表扬是中肯的、诚恳的。
第五，避免赏识依赖症。切不可一味使用物质奖励，过度的物质激励反而容易让孩子失去了最初学习的乐趣，最初做这件事的乐趣，久而久之，孩子就会放弃。
第六，奖励孩子要遵守承诺，要适当。如果许诺了给与孩子奖励，那就务必“言必行，行必果”，切不可找什么借口。否则，自己在孩子面前就没有了诚信，孩子就会模仿你。奖励建议以书籍、文具、小纪念品等为主，物美价廉且有实用性。
第七，坚持“父母奖励孩子，孩子应当回报父母的爱”的原则。父母需要充分利用奖励手段，教育孩子做好父母的小帮手，使得孩子在获得奖励时，树立起“只有通过劳动自己的努力，才能获得奖励”的观念。
第八，运用好“目的奖励”。给孩子的任何奖励都应当是有目的、有条件的，奖励不是大锅饭，要把物质奖励同精神熏陶结合起来，不能只奖励，不惩罚，更不能只惩罚，不奖励。要把奖励和惩罚结合起来，成为教育孩子的手段。佛家常讲“只可意会不可言传”，运用之妙存乎于心，这个度一定要掌握好。
第九，表扬孩子一定要真诚。虚情假意的奖励更会伤了孩子的心，奖励孩子确实是因为孩子的进步，我们可以随时鼓励，但不能随时奖励，更不是为了达到自己某一项目的。
最后，尽可能的寻找孩子的优点长处表扬孩子。对于决心改正缺点和错误的孩子，即使这些孩子已经改正了错误，父母只要发现他们的优点或长处，都要及时进行客观的表扬。尤其是对那些意志薄弱、自制能力较差的孩子进行“单独表扬”更见效果。这样做，可以帮助孩子摆脱自卑感，恢复自信心。
看看我国著名教育家叶圣陶老先生是怎么教育孩子的：
陶行知先生在担任一所小学的校长时，看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学时到校长室去。
台湾著名作家三毛在散文《一生的战役》里写道：“我一生的悲哀，并不是要赚的全世界，而是要请你欣赏我。”这个“你”，指她的父亲。有一天，父亲读了三毛的一篇文章，给他留条：“深为感动，深为有这样一枝小草而骄傲。”做女儿的看到后，“眼泪夺眶而出”。三毛还写道：“等你一句话，等了一生一世，只等你——我的父亲，亲口说出来，肯定了我在这个家庭里一辈子消除不掉的自卑和心虚。”
请父母不要用成人的标准去衡量孩子，那成人的标准去奖励孩子。每个孩子都是一盏明亮的灯，只是很多父母都没有给他点燃自己的机会。孩子们的燃点其实很低，给孩子一个机会，孩子们往往会对父母报以一分奇迹。作为父母，作为老师，要多竖起自己的大拇指，告诉孩子“你真棒！”；也让孩子自己学会对自己说“我很棒！”、“我可以的！”。
请时刻记着：
联系客服
