《金炉集》处暑集014宗圣曾子及《高上玉皇心印妙经》讲解（上）||学堂日报05.03
处暑集014宗圣曾子及《高上玉皇心印妙经》讲解（上）
2023.9.5
古代人的名字，都很有意义，有句话叫'名不虚传’，一定有它的深根意义，像我们去拜开新公二世祖，他是我们五经富总祖，曾子56派，他的名字叫开新，真是名副其实，一传四、四传八、八又传到几十，五代之间人丁就是百口之家，非常旺盛，所以他是名副其实的开新，开出新的宗派。开新公，名侍，即《孝经》的“仲尼居，曾子侍”，是孝亲敬师的体现，一个侍字，表恭敬，敬畏，心定，志坚，诸般美意尽在其中！记住祖先的名姓，即学到祖先的德行，这叫名藏祖德。我们曾家有对联，经常会写到'东鲁文风远，南丰世泽长’，或者'东鲁人文盛，南宗诗礼香’，行恂公祠牵头人曾锐，用我为宗祠设计的对联，就是用后面这一首，比较有意义，就是地名、穴位名、人名、药名等，任何名称，你去研究，都有意义。伟大的中国，就是有无数名城、名县、名区、名山贯穿组成的，人身也是由十二条经络，奇经八脉，三百六十五个穴位美名组成的，我们如果能够多了解祖宗的名相，广学多闻，悟性深入，很有意义的。包括开新公生四子崇吾、景吾、启吾、旭吾，全部按三省吾身，修己来命名！老师我就是旭吾公的后人，崇吾，吾就是我，崇就是高尚，要不断高尚我自己的道德、才学，叫崇吾，像路上拾金不昧，不昧良心就是在崇尚我的道德，耕田种地挖到黄金了，也没有据为己有，也是崇尚自己的道德，范仲淹也这样做，崇吾公传了五经富的大房，数万裔孙齐居五经富，遂成广东曾氏大镇，这个太公不错。景吾就是二房，景是风景、光景、景秀、景仰，人本来应该去景仰圣贤的，其实每个人都有圣贤智慧，就是要有自信，叫景吾，使自己发光发亮，李时珍有句话'内景隧道，唯返观者能照察之’，讲的就是里面的管道，要让自己家族的光满耀眼，使周围人能够景仰我，做的事业，要有美德，使远近能够闻名，使乡土能够受到重视，使自己成为一道道亮丽的光！像大家都喜欢去游名人故居啊，因为你去到能学到东西，你能够带着心中的景仰去，能够让家乡、让自己的乡土威名远扬，这是景吾。高山仰止，景行行止。非不能至，心向往之。景吾，即做世间向往之人！第三个就是启吾，启吾是开启、开创的意思，从无到有叫开创，启动了、启航了、开始了、要开创自己的世界天地。佛陀临终时，对弟子讲了一句遗言，要以己为灯、以己为靠、以己为医，这个己就是自己的心、就是吾，佛陀的语言，就是要相信自己，开创领域，这是启吾，能不能够承前启后啊？这是有使命的，凡是叫启的，开启新世界，为往圣继绝学，为万世开太平，都是有使命的。启吾公传中门、下门裔孙众多，大启五经富传统教育，石印村为代表，还有西方教育，三六村为典型！最后一个叫旭吾，开新公第四子，旭是什么？旭日东升，光芒耀眼，东山迎旭日，书院耀魁星。旭就是早、早起、光芒四射、光大的意思，所以大家要多去读《字典》《词典》，去理解那个意，广大道传一贯，光芒万丈，曾子的精华就是三省吾身，曾子庙在山东嘉祥，嘉祥就是麒麟之城，鲁国春秋时，孔夫子说那里有麒麟降临，非常嘉瑞吉祥之兆，叫嘉山祥水，嘉祥曾子故里。曾子哪个品质最让人佩服？为什么越到后代，大家越尊重他，把他地位越托越高？你看他是儒家的，但是他也有很多隐者的修为，大觉隐也！觉者自隐！隐藏修为，如玉蕴石中，知我者稀，则我者贵！他不图名闻利养。齐国请他去做宰相，他拒绝了；大国楚国请他去做上大夫上卿，他拒绝了；晋国很强大，也请他去做辅国大臣，他也拒绝了。三拒各国最高礼请，曾子尊崇老师的嘱托，教好孩子，然后把老师的衣钵传下去，他曾子庙里就写到'三省吾身’，所以我们曾子传下的后裔，到全国各地，都可以叫三省堂，三省最高的就是'传而不习乎’。曾子没选当代公卿，而选择了一条万世香火之路。就是说，自己要学到老师的衣钵，同时也要传下去，这是最高的、也是最难做到的，学到了，也要传下去，多么有气魄，所以王阳明听到这句话以后，他觉得自己一生的精华，都在传习录，所以他写了《王阳明传习录》。五经富锅厂书斋，叫习传书斋，学到的东西，就要传下去，不能传世的，不学，叫习传也！可惜这老书斋倒下，至今没有人复建，相当可惜，这个古遗址，出了六个秀才，讲到这里，如果机缘成熟的话，习传书斋是要重兴建回去的。曾子一生，有几十个典故被人传唱，曾子侍孔子，侍是很伟大的道德，孔夫子讲课的时候，曾子没有坐着，站到旁边恭恭敬敬的听，一个德行就说明一切，我们的开新公就是名侍，侍是侍者的侍，侍立在旁安安静静、恭恭敬敬的听叫侍，这名相特别不一样。有时古人取一个名一个字，都是含了一生的修为、万世的寄托，以及光大世界的使命。开新公是最后谥号叫襄成，共襄善举，成就大业，曾子的大业就是两部书，一部《大学》，一部《孝经》，《大学》十章能治世，《孝经》一部可修身，所以明朝的皇帝，一个圣者来评价曾子的经典，《大学》万世治要，《孝经》万民感服，两个万。深圳有个大万世家意义便从此处。大学千秋颂，万民共仰光。一个是万世治世的总纲要，一个是万民都感动佩服的，这两部经典的光大，是曾氏的光芒，也是百姓的光芒，所以旭吾是崇尚吾心光明。王阳明走前的临终遗言，就是'吾心光明，夫复何求？’我此生光光明明、磊磊落落，有什么好再追求的呢？弘一法师走前，也是留下一句'天心月圆，悲欣交集’，悲大众还在沉沦之众，欣是非常喜悦，一生足矣。旭就是有光芒，旭吾就是时刻想到我们有什么光芒光泽，可以光大吾心、吾性、吾业、吾乡，以我为灯，去照世间。旭吾者，发现自己之光芒也！现在国家经常讲精神文化建设，乡村振兴既要塑形，也要铸魂，十九大报告讲的。塑形就是身体要塑造，铸魂是什么？魂魄、气质也要提高，民魂国魂也要提高，而支撑这些民魂国魂的，大多都是先秦诸子百家这些祖师爷、名贤、圣贤，大部分人都点头赞扬的人物，他们的故事等等的，铸民魂就是一个老师要做的，乡村振兴的重任，落在当老师的肩上。现在许多地方有文化公园，是很好一个口号，但是实质还是在图书馆跟讲学吧，曾子的著作，就是很好铸魂的，用文化来兴乡，是国家都在做的，最容易读进去的就是曾子的故事，曾子一生的故事有许多。曾子小孔夫子46岁，父亲曾点是孔门高徒，曾子17岁父亲就带他拜孔夫子为师，书言：父子同堂上接尼山道统！当时孔夫子已经63岁了，这是孔夫子大成的时候，就教曾子。曾子听到一个地方叫'胜母里’，意思是超越母亲，他立马就不进去了，终生不踏入此村，人哪有可能超越母亲的，曾子碰到不合道义的，自己就绕开了，非常有气节。他有一次吃鱼，想到母亲生前喜欢吃鱼，觉得有鱼的时候，母亲又走了，他很怀念那段时间没什么鱼的日子，所以他觉得有鱼母亲又吃不到了，他干脆从此就不吃鱼，是至孝。连道家的孟子、庄子许多道家学派的人，都说曾子至孝，非常崇敬曾子。他们都极其敬服曾子！最出名的是曾母啮指曾子心痛的故事，曾子到山上砍柴，母亲在家里，有客人来又怕耽误客人，但是一时半刻曾子又不回，她就咬自己手指，曾子心一痛'母亲肯定有事’，他就回去了，心有灵犀，母子连心，非常灵感，是通灵孝子，回来果然，母亲跟他讲'我就等你回来’，也是有灵有感的，《孝经》曰：孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。这句经典文，也给许多身心受疾苦的，不通畅、抑郁症的人一个启发，你是不是孝道做得不够呢？
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
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