刚开始接触“圆运动”一词，是从一本医学科普书上看来的，至于是哪本书，忘记了，只是隐约记得黄元御、麻瑞亭、五脏之间的关系是个圆圈之类的术语。
那时我刚入大三，时常去省图书馆看书，因见识浅薄，不知该看些什么，所以只得囫囵吞枣，随缘阅览，收获不多。
现在回想，用八个字形容当时的处境，那就是“毫无方向，杂而不精”。
而最近接触到圆运动，则是来自师兄师姐推荐的《四圣心源》。
借着实习的空闲，我也曾翻阅几章，感内容之广大，叹理论之深厚，确实是一本医学生必读的好书。
只悔以前不干正事，浪费了许多时间，《伤寒》《金匮》等经典还没有完成基本的背诵，故暂无遗力去研读此书。
只希望在闲暇之余，阅读一些有关圆运动的论文，以便后续学习《四圣心源》时，能有更深的理解。
《四圣心源》是黄元御撰写的医书，包括中医基本理论和部分临床医学的综合性著作，里面对圆运动的规律有详细的论述。
要想了解圆运动，我们可以从阴阳入手。
《道德经》言：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这句古文可以理解为：道就是气，气分阴阳，阴阳交感而化万物。
古人很早就意识到，对于事物的认识，可以从阴阳入手，阴阳并不是固定不动的，而是不断运动、交感变化的，在人体上则是气的升降出入。
《四圣心源》言：“阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也”。
刚开始看这段古文，以为挺难理解的，但仔细去分析，其实就讲三个东西：阴气、阳气、联系阴阳的中介（即中气）。
阴阳的变化过程中，有一个中间的阶段，就是有一个中介，将阴转阳，将阳化阴。
这个中介放在人体上，就是中土脾胃。
根据上面的分析，我们可以得出一个结论：人体阴阳升降变化中，最基本、最重要的是，作为阴阳枢轴的脾胃中气。
如果脾胃气虚，那阴阳枢轴升降不利，人体生长化收藏的运动失调，所以黄元御在阴阳圆运动理论最重脾胃中气。
其实根据我们大学的中基理论也可以理解。
脾居中央，以灌四旁，为后天之本，气血生化之源，五脏六腑，四肢百骸皆赖以滋养。脾胃的地位不言而喻。
再结合下图：
心为阳中之阳，肺为阳中之阴，
肾为阴中之阴，肝为阴中之阳。
脾胃居中，调和心肺肾肝四脏之气的升降，也就是阴阳之升降。
《四圣心源》言：
“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。”
“四象即阴阳之升降”，就是上述意思。
阳性向上，主动，动则升浮；
阴性向下，主静，静则沉降。
阴阳上下交通则成为圆运动。
阳升阴降的圆运动过程中，中气就产生了。
还记得刚刚说过的“一生二，二生三”吗？
二为阴阳，三即中气，亦指万物。
黄元御认为，中气为“阴阳升降之枢轴”，是“生物之生命”，阴阳的运行与转化需要中气的配合。
在这就有个考研的考点。
脾胃是气机升降之枢纽
肺肝是全身气机调畅的最重要环节
阴阳看似对立，阳升阴降，但其实可看为阳气在人体圆运动中释放和收藏的两种状态。
阴阳本为一气，阳气释放的状态时属阳属热，阳气收藏的状态时属阴属寒，人体阴阳圆运动就是阳气不断释放与收藏的循环。
我在冬天睡觉的时候，全身常感冰凉。
于是我就想象身体内有一股气，由腹部及全身，再由全身及腹部，如此反复，发现身体慢慢暖起来了。
最近又感天气燥热，心神不安，难以入睡。
于是我端坐起身，闭目冥想。
想象自己身体内有一股气，从头部出发，循环于四肢周身百骸，最后归于头部，如此反复，心就静下来了，然后就可以睡觉了。
我想这就是阴阳之气在全身循环的作用，我们可以尝试引导体内之气的运动，让气在冷的时候释放，化阳化热；在热的时候收藏，化阴化寒。
至少睡觉问题解决了，甚感玄妙！
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