小时候过年的印象，依稀记得：天很冷、雪花飘飘而下，晚上，煤油灯罩擦得透亮，一家大小，围坐一桌，吃饭，守岁……，朦胧中，爆竹劈劈啪啪的响了一夜；第二天一早，穿着新衣，和院子里的孩子，一起在雪地里放鞭炮。
孩子有糖吃，有新衣服穿，有鞭炮放，所以盼过年。大人辛苦了一年，累了一年，到了岁末，则图个一家健健康康，团团圆圆，快快乐乐。因为如此，外出谋生的人，再怎样遥远，再怎样艰难，也要在年夜前赶回家中，那怕过个穷年，心里也暖和。
读小学时，有个替学校修理桌椅的木匠，每到年尽，望着飘飘而下的雪花，一边做着手里的活计，一边自言自语叨念：大雪纷飞，何时去归（回家）？钱没有一个，年还是要过。他的家在农村，常年在外做活，赚点工钱，维持一家的生计。
世上的事常常奇怪，虽然穷富都盼过年，但是，穷人对过年的盼望似乎比富人迫切。富人不愁吃，不愁穿，过年对他们来说，想的是如何发更大的财；穷人就不同了，最具体的愿望是暂时满足一下嘴巴和肚子的恳求，因此，穷人没有理由不盼过年。
有个故事，听了叫人悲伤：有个化子，一年到头讨饭过日子，大年三十，家家户户鱼肉飘香，他跑到庙里哭求菩萨，说“想天天过年”。菩萨看他可怜，满足了他的愿望，于是，每日三餐，有鱼有肉，有酒有饭。一个月过后，化子死了，他不解也不服，找阎王评理，阎王说：你过一天就是一年，接着过了三十年，阳寿已满，有何不服！没有办法，谁叫他是化子呢？
还是谈现实里的事。平民百姓，掐着指头算，腊八粥一吃，就开始忙，磨米呀，炒豆呀，打糕呀……，忙上忙下，忙里忙外。从表面上看，忙的是过年的实物，然而，在这个过程中，附着而来的还有一种无形东西，那是一种浓浓的气氛，也就是人们所说的“年味”。
人们常有这种感觉：盼过年，盼过年，等到除夕一过，日子就留不住了；初一，初二……，日子就像坐溜溜板，一天天滑过去，还没等到完全体味尽年的味道时，年就过去了；这时，留给人们回味的，只有年前那忙忙碌碌的气氛。
几千年来，也许就是这样一种辛苦劳作之后的企盼和忙碌，慢慢地形成了根植于中华民族文化之中的一种过年情结——“年味”，并在所有的华人的心底里深深地扎下了根，而且代代“遗传”，逐渐的，就成了社会民俗。
“年味”的内容是有时代性的，它是由特定的物质条件和社会环境所决定，以北方地区为例，近百年来形成了这样一种忙碌模式：二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸枣山；二十八，贴年画；二十九，去买酒；年三十，吃饺子；年初一，躬脊儿……。
岁月悠悠，代代忙碌。近几十年来，人们的物质生活条件和社会环境，都发生了很大的变化，原先那种传统的忙碌内容和忙碌气氛，在不知不觉中，离我们渐行渐远。于是，中老年人感叹“年味越来越谈”的同时，更多的是对童年岁月的眷恋和对人类前行途中的沉思。
改革开放把我们带入了一个全新的时代，但是，谁能想到，不同社会阶层和不同经济地位的人之间，“过年”的方式和内容，竟然是那样的天差地别。领着大叠年终奖、上饭店吃年夜饭、乘飞机旅游……，这是白领、公务员或是富裕了的人的过年内容。
半夜排队买车票，背包驮袋挤车厢，千里摩托日夜行，风餐露宿奔家乡，则是那些窝居在拥挤狭小的窝棚里的农民工，和东西南北爬来爬去的蚁族们过年的忙碌内容，他们怀揣着一年的辛苦，挂记着家中的老小，在华夏民族的大地上演译着另一种人生。啊！过年，过年，穷人过穷年，富人过富年，几千年来，怎么还是这样？
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