《集王羲之圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法回国后翻译三藏要籍而写。太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重！
从书法常识上讲，再好的印刷字帖，也不如拓片；再好的拓片，也不如原碑；再好的碑刻，也不如真迹。
对王羲之而言，圣教序碑——这件最贴近真迹的碑刻尚存，其书法价值是不言而喻的。
现在，我们一起透过刀锋看笔锋！
拓本是平面的，而原碑是有立体感的。
这种立体感，透着一股提按的力道。
笔划深处，多在转折处，这也是字的发力点。
唐太宗李世民云：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！”你是否感觉到此碑的精妙？
拓本中“智”字的下部笔路模糊，原碑却一目了然。
再好的碑刻，也禁不住岁月的剥蚀。
漫漶处，拓本无法表达清晰，而原碑尚可察出一点消息。
此圣教序碑，为唐代著名刻碑高手朱静藏镌字。
他的名字，已经随此碑一起不朽。
把真迹的神韵最大限度地转移到石头上，朱静藏应该尽全力了。
纸寿千年，这还得精心保存。而石头的寿命显然要长得多。
拓本的走之处，显得呆板。
而原碑显现出应有的流畅感。
拓本的一层纸，有时不如刻字的刀具更接近真迹的神韵。
再精的拓片，也很难保证与碑刻严丝合缝。
“域”字右下一撇，看拓本上轻下重。
而原碑显现的却是重、轻、重的节奏感。
在转折等细节之处，尤其牵丝的表现当然是原碑更清晰。
拓本常常是脱落了这些气息。
临帖时，一直以为“尧”字的第三横是断开的。
当看到原碑时，才看清是连着的。
拓本有时误读不少。
这个“寻”字笔势婀娜。
原碑更能清晰的体现笔势的起伏连贯。
而拓本上半部，明显笔画断开了，少了一气呵成。
“雪”字的第二笔，下笔迅猛呈方头，有明显的下按折锋的动作。
再看拓本，少了许多锐气与硬朗。
优秀的碑刻，明显比拓本更鲜活。
“贤”字起笔的贼毫都真实地刻出来了。
这位刻碑高手，绝对是忠实于原作。
“仙”字看拓本，略显臃肿。
原碑却肌肉感十足，精气神完全不在一个段位。
“武”字拓本表现已经很棒了。
再看原碑，一身金石气，闪着金属的光芒。
这种岁月的包浆，拓本能表现得出来吗？
精美的石头真是会说话呀。
“省”字第二笔的起势，看拓本比较模糊。
看了原碑才晓得，这是逆锋起笔的动作。而且很果断。
看看“能”字原碑中的起笔和折笔处，方劲刚健，
传说王羲之下笔“入木三分”。观此字，可见笔力惊人。
王羲之书法“遒媚”，实在是媚易见，遒难得。
“妙”字妙在明显的收放对比。
看原碑，发现女部的中心点是活的，
而少的长撇转笔处，多么轻盈。
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