Q1：我们常听说患绝症的病人在修习佛法和打坐静心以后延长了生命。
修习佛法的重点不是延长生命，如果修习佛法延长了生命，那么这是修习佛法的副产品。佛法是带你去了悟真相，抵达永恒的。如果把修习佛法用来延长生命，这仍然没有解决任何问题。因为即使你有病的身体因为修习佛法再延长五十年、六十年、七十年、八十年，甚至一百年，但它最终还得灭去。没有人能够留住身体，成住坏空，是它的自然律。一个没觉悟真相的人活在世上，他的大部分痛苦都和认同身体有关。为它吃，为它穿，因它病而痛苦。造成我们痛苦的是身体的成、住、坏、空吗？不，是我们关于这成住坏空对“我”意味着什么的想法让我们痛苦。在幻觉里执着正在消失的东西不让它消失——不顾真相、对抗事实，是我们痛苦的因。
当我们修习佛法，认知真相，使我们不再和虚假在一起，时刻与真相保持一致，时刻热爱如实的存在时，生或者死，病或者不病，和癌或者不长癌……都不再是我们的问题。我们的心热爱一切，它能在任何一种“土壤”里开出喜悦之花了。甚至我们的癌痛正在发作，甚至我们正在经验死亡，但我们仍然是宁静喜悦的，没有一点悲苦和不乐意。修习佛法能把我们带到一个人的世界诞生之前，它让我们觉悟到婆娑一切都是虚花，是心的虚幻花朵。但心热爱它们，它在那个梦境喜悦着它自己的种种变幻。念是心的种子，相是心的花朵，心热爱它自己的变现。相就是心，念也是心，心热爱它生出的一切。一个觉悟真相的心没有任何障碍。
正法的修行不是针对身体的，但是身体却会因此而受益。你可能变得健康、美丽或无疾而终。那么，修习静心和疾病之间什么关系呢？那来研究一下身和心是什么关系吧？在一个“相”的层次上说，心是大海，身体是海岸，念头是波浪，如果你的心不安静，犹如大海时时产生波浪，甚至波浪汹涌滔天，那么这些波浪就会一次次的拍击海岸，那么时久天地，海浪就会把海岸拍坏——你的身体就会受损伤。如果你的内心是经常是宁静的呢？犹如宁静之湖，海和岸宁静相处，那么你的身体就会受损较少。因此，心静则身体安，就是这个道理。正法的修行针对着心，它最终使心趋于安静，心安身也安——修行最终带来比一个人想要的多。这就是修行的益处。去修行吧，不管有病没病，正法的修行有益无害。
Q2：对患有不治之症的人来说，患病是否开始了他的灵性之路？
疾病是对人无知的一个提醒的声音，患病是对梦幻之人的一次敲门。有人藉借患病开始修行，走向了悟生命真相之旅；有人患过多次病、很多病，甚至最终走向生死之门，也没有从那些“病”中受益。
生病是觉悟的一次机会，是神对你的一切深刻而慈悲的觉醒呼唤。但是你却听不懂它的意义。你的耳朵聋得有多很！生病已经使你处在了灵修的起点，但是你开始不开始迈步走向它，这由你决定。对患有不治之症的人来说，患病是否开始了他的灵性之路？……他已准备好了，或者神已经带他来到了那个起跑线，就看他迈不迈步了？如果他向前迈步，那么他开始踏进不但解决疾病、还解决生死之苦的旅途当中了；如果他不迈步，如果他仍然停止不前，那么生病对他没有任何意义。即使这样，如果说疾病仍对他有慈悲的意义的话，那就是：不治之症在赶快让他进入更深的无明，以让他沉入无明的最深端——死亡，以结束痛苦的他自己，从而加快他投入另一轮新的轮回。这是疾病的另一种慈悲意义。
但记住，疾病的真正慈悲意义是唤你觉醒的。不管你是患大病还是小病，把握住这一次觉悟的机会。疾病是一个碰，它在试图碰你的人生探求拐向另一个方向，望见另一个世界。来留意疾病对慈悲的暗示，跟随这看起来是魔鬼实则是佛的慈悲手指，走向完全光明的世界，而不是绝对深沉的无意识。疾病是在无意识之中制造了，它是你无意识到物极必反的一个反转时刻和反转板，来藉由这个反转板，在这个反转时刻里，弹跳到有意识的觉醒中吧。愿你受益于你的一次生病，领悟疾病的慈悲。
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