“漫天星斗”中最亮的星
今年7月,良渚古城遗址已经入列世界遗产。
从1936年施昕更开始的考古挖掘算起,良渚文化的考古已经延续了80多年。80多年中,良渚文化的发现接连不断,每20年左右还会爆发突破性的进展。直到今天,已经在良渚考古了30余年的刘斌仍说,良渚还有太多的未解之谜,考古仍然在路上。谁也不能预料,这片实证中华五千年文明史的圣地,未来还会给世界呈现什么样的惊喜。
有赖于一代代考古工作者的不懈努力,5000年前良渚古国的大略图景已经能展现在世人面前。
如果选一样良渚文化的代表,玉无疑是最恰当的。
玉器是良渚文化的最高艺术成就。尽管在它之前,玉器就已广受尊崇,但良渚之玉从数量、体量、种类和雕琢工艺上,都表现出了一种飞跃。与以往人们喜爱的装饰玉器不同,良渚人的玉器不仅仅是美观的需要。这些玉器以玉琮为代表,并与钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器系统,或象征身份,或象征权力,或象征财富。
在良渚文化的考古过程中,至今也没有发现金属制品。这让人不禁好奇,那些制作精美、雕琢精细的良渚玉器,究竟是怎么造出来的?
刘斌说,玉的加工难度丝毫不逊于金属。即使以文明要素考量,良渚文化缺少青铜,良渚玉器也完全可以替代青铜器,对研究良渚文化生产力发展水平、意识形态和社会发展阶段都有重要意义。
至于具体加工手段,目前的考古成果能够大致了解到的是,良渚先民是用硬度很高的解玉砂研磨切割玉石,用硬石或鲨鱼牙齿之类的简易工具雕刻,还有石钻用来打孔。良渚的玉器加工工具应该是比较原始和简单的,但是工艺令人叹为观止。比如玉琮王上的纹饰,最精绝处,一毫米的宽度内有四五条刻线。
特别值得一提的是,在中原夏、商王朝崛起之前的史前时期,良渚文化的象征——玉器已经在陕西、山西、河南、广东、江西、四川等地广泛流传,范围几达半个中国。甚至在夏文化的核心二里头遗址,神秘的金沙遗址,也出土了许多与良渚文化形制接近的玉器。足见良渚文化的影响之广。
回望中国的史前时代,距今1万年以前,在辽阔版图的不同地理单元中,就开始演绎出各具特色的文化序列。考古学上形象地称之为“满天星斗”,比如辽西的红山文化、江汉地区的石家河文化、太湖流域的良渚文化、晋南的陶寺文化、陕北的石峁遗址……从整体的文明发展水平看,良渚文化处在前列,特别是社会结构、宗教信仰、礼仪制度等方面,良渚文化可谓“一马当先”。
严格意义的文字在良渚出土物中虽然尚未发现,但已发现大量的刻画符号。良渚博物院编著的《良渚文化刻画符号》,共收入“带有刻画符号的器物共计554件,其中陶器536件、石器11件、玉器7件”,累计刻画符号632个,这些符号应该至少已经是文字的雏形。
遗憾的是,大约在4300年前,延续了千年的良渚文化突然消亡。
刘斌说,由于良渚文化从未出现在任何古文献中,我们对其起源和消失过程一无所知,只能通过考古出土的证据进行推测。迄今为止,我国考古学家发现的良渚文化遗址大约有300多处,它们的地层剖面都有一个明显的文化断层,说明它们消失于同一时期。在文化断层上面,留下了一层厚厚的淤泥堆积。
上古环境科学研究表明,大约在良渚文化消失的同一时期,发生了一次全球降温事件,黄河、长江流域出现了连年大洪水,良渚先民的农耕之地被常年淹没,良渚古城自此销声匿迹。良渚先民应该是远走迁徙了。
许多考古学家认为,浙江良渚文化在被史前大洪水毁灭以后,良渚人分为两支向外迁徙。其中一支迁往北方,与当时的华夏部落联盟,也就是与龙山文化族群发生冲突。在战败后,良渚文化被龙山文化吸收和融合。所以,在黄河流域的龙山文化遗址中,发现不少良渚文化的玉器。
另外一支良渚人,向地势更高的长江中上游迁徙,他们有的进入四川地区,给蜀人带来了先进文化,促使三星堆文明开始爆发式发展。有的从长江中上游进入陕西黄土高原,与当地的华夏部落融合。比如在陕西神木的石峁遗址,他们的玉器技术也是突然爆发,良渚文化风格的玉器随处可见。
直到2000年以后的战国时代,良渚古国的土地上才重新有人耕种和生活。
那场导致良渚文化忽然消失的可怕洪水,发生的年代似乎能与大禹治水相联系。也就是说,良渚文化比大禹治水的传说还要早1000年。
大禹之子启建立了中国第一个王朝——夏,中华文明在中原地区进入了王朝时代。
在此之前,中华文明的“漫天星斗”中,良渚文化无疑是最亮的那颗星。
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