在道德经中第三章，圣人之治中，老子对于一个人面对着生活中的功名利禄，有着不一样的见解。反观我们生活中，很多人争名夺利，在这一个过程中早已经丧失了自己的本性。
把道德经中的一些话与大家共勉，为大家分析一下道德经中的一些精髓。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
这句话的释义：就是要那种尊敬贤能之才的人。“不贵”就是不珍贵，不抬高一个东西的价值。
如果不尊尚贤才功名，那么很多平民百姓就不会为了名利争夺，如果不拿那些奇珍异宝当最为贵重的东西，那么民众就不会有一些偷盗之心，不会为名利去做一些坏事。不让大家看到那些可贪图的功名利禄，让平民百姓的心，不产生邪恶和动乱的念头。
名利自古以来就是相连而生的，有了名就有了地位，有了地位就有了名气，两者是相辅相成的。所以说有地位的人还富有，富有的人也有了地位。这个就成为很多人追求的一个目标，地位高的人就是被成为统治者。可以根据别人追名逐利的弱点来实施统治的策略，达到自己攻固地位的目的。
在古代有科举制度，正是这样一个道理。很多人就是为了一朝成名天下知，为了享受荣华富贵，然后十年寒窗苦读，然后换来一官半职。最后，自己却成了一个效忠的奴仆。在那样一个时代，也就是说统治阶级中成功的实现自己，维护自己统治的目的，但是这并不是一种最好的解脱与方式。
不可见，欲使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志强其骨，常使民无知无欲。
这句话的意思就是说，不要让平民百姓看到一些可贪图的功名利禄。这样的时候，他们内心就不会有一些动乱的念头，所以对于那些有道之人治理政治的时候，要做的第一件事就是净化人的心灵。满足每个人的温饱，解决他们争名夺利的心，强健他们的灵魂和体魄。让一个人没有伟大的心智，更没有那些争名夺利的一些欲望。
老子的《道德经》为什么能流传几千年，成为儒学的一种精髓呢？就是老子在那个时候已经站在了时代的高度去审视整个社会现象。
有一句话叫做万变不离其宗，其实从古至今，虽然说经历了几千年的时间，文明和文化也发生了巨大的改变。但是很多人的一些欲望，一些人性，仍然是并没有太大的变化的。包括在老子那个时代，就已经出现了类似的问题。所以老子审视社会现象，思考社会问题需要解决的途径。
他发现天下之所以混乱，就是因为统治阶级不懂得“大道”的道理，不懂得无为而治的道理。老子就提出要让所有的人心静如水，打消内心的一种欲望，这是心理治疗。让别人身体健康，满足别人的物质生活，这个就是身体治疗。
只有两方面结合，天下人安居乐业了，才会安安分分的过日子，也就是天下的太平。这种治国思想看似无为，实则有为，这种境界，实则包含了对人性最真实的一种揣摩。
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