«——【·前言·】——»
易中天是厦门大学的顶流，也是泱泱华夏传统文化界的佼佼者。当年央视黄金时间段的“百家讲坛”成为了他在中国学术界的一张名片。
国家兴盛时，匹夫无份；国家危急时，匹夫有责，这句话让人们认识到一个文人的铮铮铁骨，高风亮节。不是明星的大腕成了易中天的代名词，但是岁月不饶人，随着年龄的增加，易中天也渐渐的从台前退居到了幕后，过起了没有聚光灯的日子。
时隔多年，近日网上曝光了一张易中天和朋友们聚会的照片，据说这次的聚会实际上是专门为易老师开的欢迎会，原来他受邀重返厦大，不过这次的身份不再是教授，而是人文研究院的院长。
照片里的易中天已是一名瘦骨嶙峋的老人，头发稀疏，身体佝偻，和百家讲坛里那位口若悬河才华横溢的主讲人判若两人。但仍然可以看得出来易中天的谦谦君子风度，饭桌上无论谁向他敬酒他都会佝偻着身子站起来，微笑谦和的和对方碰杯。
易中天1947年出生于湖南长沙。6岁的时候，因为父亲工作发生变动，他随着父亲来到了来到湖北武汉生活，在这里度过了他的小学、初中、高中时期，高中毕业之后，全国掀起了知识青年下乡的热冲，易中天跟着同学们一起来到了遥远的新疆，做了一名支边青年，过起了日出而作日落而息的生活，这样的日子他生活了10年。
其实在这10年，他过得并没有想象中的美好，理想与现实之间横亘着太多太远的障碍，当初奔着用大好熬汤青春报效祖国来的，而现实中的生活里，他每天过着机械的劳作生活，挤奶，放牛，除草，枯燥的生活里，看书成了他唯一的消遣和爱好。
10年的农场生涯培养出了他苦中作乐的习惯。一望无际的新疆棉田里让青年躁动的心得到了安抚。闲暇之时，他爱上了写作，他把自己的郁闷与快乐都化成了一行行的文字。
良好的文学底子很快让他的作品被世人所注意。人们开始关注起这个文采斐然的小伙子，不仅被调到了学校做了一名老师，而且还得到了一位姑娘的青睐，迎来了属于自己的爱情。
1978年全国恢复了高考，易中天直接报考了武汉大学的研究生。没有多久便收到了学校通知书，并且在毕业之后做了母校的一名老师。
坎坷的人生经历使得易中天善于包容一切，他的课永远是幽默中带着知识，笑点中引人深思。他成了学生最喜欢的老师，但由于太敢说而让某些领导不太喜欢他，因此许多年之后，才评上了一个副教授，就这样易中天就高兴的不得了。
1992年，因为工作调动，易中天回到了厦门大学，在这里，易中天迎来了事业的春天，学校领导和同学们都非常喜欢他的授课风格，他的课永远座无虚席。
然而那个时代，所有人都不富裕，特别是知识分子就格外的清贫。易中天的家里，最多的就是书，除了书之外，可以称得上家徒四壁。
机会总是留给那些暗地里有准备的人。一个让易中天名利双收的机会来了。2005年，易中天受到央视邀约来到《百家讲坛》开讲三国，谁也没有想到， 这个貌不惊人，甚至连普通话都说不标准的人竟然由此一炮而红，红出了圈外。
有一天易中天去菜市场买菜，卖菜的大妈一看到他就说：“你是不是那个在电视里讲课的易中天？”直到这会，易中天才明白，原来自己也成了明星。
一部《百家讲坛》把易中天捧上了人生巅峰，人们说不清楚究竟是百家讲坛成就了易中天，还是易中天成就了百家讲坛。但是，自从他之后，大白话讲历史成为了人人争相模仿的方式。提起他人们就会想起那句夹杂着湖北口音的“三国是一个英雄辈出的时代”。
说三国道水浒，是中国老百姓最喜欢也最擅长的事，三国演义有很多人都说过，评书，相声，但就火了易中天一个。有人觉得奇怪。其实如果你听过易中天的三国，一定发现这是必然的。
易中天的语言风格就是风趣而犀利，他注重以人讲事，以事说人，通过深入分析历史事件的本质和普遍的人性，帮助观众更好地理解历史。他用独特的视角对三国历史进行了深入剖析。
易中天以个人的观点让我们重新审视了三国历史，并打破了我们对于历史的固有思维。他深入研究历史，并且能够将复杂的历史事件和重要人物清晰地呈现给观众。
他借助丰富的史料和深入的研究，将复杂的历史知识变得通俗易懂，使观众能够轻松理解和接受。在枯燥乏味的讲解里，他特别善于运用比喻、故事来表达，让人听了耳目一新。
还有一点，那就是三国演义本身自带流量。
《三国演义》作为四大名著之一，在中国享有极高的知名度。它和《西游记》不同，前者侧重于神话传说，后者更具有历史色彩，对于那些喜爱历史情节的观众而言，它成为了他们最喜爱的作品。
在民间人们早已对这个故事传播许久，提到曹操、和诸葛亮等人的事迹时，很多人都仍能如数家珍。曹操的奸诈、刘备的忠厚、孙权的足智多谋，已经在观众心中根深蒂固地印刻下来。这一个个历史人物在人们的心中本就丰满，如今再加上易中天幽默风趣的解说，无异于锦上添花。
并且易中天的历史观点与人们的传统观念有了巨大的差异，
在易中天的视角下，曹操并非完全是一个大奸大恶之人，而是一个足智多谋的英雄形象。而刘备并非是一个万人敬仰的英雄，只是一个具有私心的普通人。对于人人敬仰的诸葛亮，易中天却说他在军事方面稍逊一筹。
很快，易中天的历史观点引起了人们广泛的争议和关注。他的观点对于一些人来说，颠覆了他们长期以来对历史的理解和认知。那些被大家视为英雄神明的人却被易中天一一否定，那么如此以来之前所有的历史知识的灌输岂不是错误的吗？
易中天有多红，骂得就有多惨。名利就是一把双刃剑，既为成全你，也为扼杀你。因为易中天太过于犀利的观点人们有点受不了，物极必反，树大招风，有无数的非议甚至斥责开始向他扑过来。
有人说他的发言就是在断章取义，而这样做的目的就是想哗众取宠而已，历史是严谨的，但他却把好端端的历史硬是说出了评书的感觉。甚至著名节目主持人老梁也直言，说易中天的讲述根本不具备一点专业情，完全就像儿戏一般低级。
随之有人开始质疑易中天的政治观点，说他推崇西方理论，否定了中国历史等，好事不出村，坏事传千里， 一个人跌倒了，连小猫小狗都想踩你一脚。有人又开始拿易中天的性格以及个人素质说事，并且扒出了当年他和余秋雨的恩怨。
余秋雨，易中天，二者都是国内文化领域炙手可热的学者明星，他们的一言一行经常被刻意放大。关于他们俩的“交恶”真相一直以来也是扑朔迷离。
一本《文化苦旅》让余秋雨名扬天下，而彼时的易中天还没有发迹，只是一名普通的老师，文人相轻的道理大家都知道，因此易中天对于风头正盛的余秋雨不屑一顾，可能和很多高校教师不喜欢同行的原因差不多。
而让两个人关系白热化的导火索则是一则关于余秋雨诈捐的消息。
当年那场举世皆知的四川地震发生之后，很多名人学者都纷纷慷慨解囊为灾区捐款捐物。而在此时易中天突然发布了一篇文章来质疑余秋雨的捐款是否是真实的。
一时之间网上充满了对余秋雨诈捐的议论。此事件的真假也被传得沸沸扬扬，但同时更加难以知晓真假。只是后来余秋雨发表了一则声明，表示由于某些条件所限，所以原本打算捐的现金改成了三个图书馆。
然而性情耿直的易中天仍然没有打算放过余秋雨，在一次节目里，易中天说有些人的做事方法就好像魔术一样让人琢磨不透，一会有一会没有，一会儿说是现金，一会儿又成为图书馆，一会说自己钱确实是捐了，但具体谁花了自己不知道。话里话外的意思都在说余秋雨把全国人民当成了天下大傻瓜一般戏弄。
而余秋雨面对咄咄逼人的话语也开始回击，他表示之所以没有走中国红十字会来捐款并不存在信任不信任的问题，而是有着自己的想法，他希望让孩子们多读一些书，而这些书，自己想亲自来挑选，而这是一个相当长的过程。最后余秋雨表示不解，为什么一个在电视上讲书的人最后竟然成了这个事件的主角？
二人的“互撕”也成为大家热议的对象。其实无论是余秋雨还是易中天，二人在学术界都有着旗鼓相当的地位，一个是学术超男，一个人文学名流，难道非得向大家证实同行是冤家吗？惺惺相惜、互相借鉴不是一种更和谐的方式吗？
淡出公众视野的易中天也渐渐摆脱了流言蜚语。对于那些褒贬不一的传言，其实易中天一直很谈然，也许人生在世，本就该如这首诗一样，宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
无论是质疑还是赞扬，易中天都表示坦然接受，他说自己不会受到任何影响，正所谓走自己的路，让别人去说吧。
难得的是，在这样的舆论里，易中天还可以一笑置之，然后以坦然的心态继续做自己喜欢的事，如今的易中天人到暮年，垂垂老矣，但他仍然坚守在自己的方寸之地上，用余生来做学问。
在这个人心浮躁的时代里，能够不听世俗流言安安心心的，守着本心做学问，本身已经很难得。别人的想法我们无从改变，但如果坚守自己的本心，我们才不至于迷路。
这一点，我们都应该像易中天学习。
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