她是中国古代第一位有史可查的女诗人。
她吟唱出中国第一首有史可稽的爱情诗。
这首诗被称为南音之始，有着“南音导其源,楚辞盛其流”的盛誉，堪称华夏民族诗歌的千古绝唱。
但有人认为这不是诗，并质疑：这算是诗吗？
看看这首有着颇多争议的诗和吟唱出这首诗的人，有着怎样的传奇故事。
11《候人歌》，传说中的中国第一首有史可稽的恋歌，开启爱情诗的先河。
《候人歌》
作者：涂山氏
候人兮，猗！
这首只有四个字的诗，意思是说：我痴痴等候的人，啊！
有人说，这只是一句随口喊出的话，不算诗。
算不算诗，先看看这首诗的来源及背景。
《候人歌》是涂山氏吟唱出的，因了这首诗，涂山氏也成为中国古代第一位女诗人。
说起涂山氏，也许大家都不太了解，但说起大禹，大家都很熟悉，大禹治水的故事，家喻户晓。他不仅发明了疏导治水法，为了治水三过家门而不入，成功治理了黄河洪水的泛滥，并建立了我国历史上第一个世袭制国家--夏朝，标志着我国奴隶社会的开始。
这位涂山氏，就是大禹的妻子，中国历史上第一个帝王夏启的母亲。
《候人歌》让涂山氏，成为我国历史上第一位女诗人，华夏民族的母后和诗祖。
11最无望的守候，造就最醉人的情诗。
原始社会末期，大禹奉尧帝的命令治理黄河，为了治理好泛滥成灾的洪水，大禹认真负责一心治水。在他30岁时，治水到了安徽濠州的涂山，同涂山氏认识相爱并结婚，婚后第4 天大禹就与娇妻涂山氏告别，匆匆赶往南方治水，一去就是13年。
也许，男人的天下是事业，大禹的事业是治水。女人的天下是爱情，涂山氏的爱情是大禹。
新婚燕尔就只能选择别离，涂山氏无法忍受这难言的离别之苦，她独自站在南山之巅，远眺着滚滚的黄河之水，等候着心上人大禹的归来，一天又一天，一年又一年，希望变成失望，失望之后又燃起新的希望，可归期遥遥，爱人呀你在何方？
她在一次又一次的痴痴等候中，发出长叹：候人兮，猗！
深情的呼唤在久久回响：我痴痴等候的人，啊!
涂山氏的心在等待，永远在等待，就是这看似最无望的守候，铸就了最醉人的情诗，也可以说是最醉人的恋歌：
候人兮，猗！
候人兮，猗！
循环反复，一叹千古。
11最短的诗，往往蕴含着最深的情感和人生哲理
《候人歌》短短四字，却蕴含着涂山氏对大禹的一片深情。
从古至今，最短的诗，往往蕴含着最深的情感和人生哲理。
曾记起现代著名诗人北岛的一首叫《生活》诗，全诗只有1个字，该是最短的诗了吧，就是这只有一个字的诗，却风靡了很久。
《生活》
作者：北岛
网
北岛高度概括的“生活”，只用一个“网”字就揭示了芸芸众生的生命状态，带有哲理般的深沉和精确，堪称一绝。
还想起另一首叫《弥勒佛》的诗，全诗只有两个字，却蕴涵深意。
《弥勒佛》
作者：吴再
笑、容
这首只有两个字的诗，让人一下子想到在景点见过的，挺着大肚子，露出憨憨笑容的弥勒佛塑像，继而想到弥勒佛塑像旁边那副对联：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
《弥勒佛》这首两个字的诗，该是这幅对联的绝妙写照。
可见，短短的诗，亦有深深的情和深意。
11《候人歌》算诗吗？
《吕氏春秋 音初篇》记载：禹时涂山氏之女唱“候人兮，猗！”，“禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰:候人兮猗。”
这《吕氏春秋 音初篇》的记载，是对《候人歌》算诗吗？的最好回答：《候人歌》是诗，是中国最原始的诗歌。
《候人歌》作为一首完整的原始诗歌，不仅在《吕氏春秋 音初篇》有记载，而且早已得到古今很多学者的承认，清代杜文澜将它收入《古谣谚》中。著名诗人、学者闻一多先生在《神话与诗》一书中分析《候人歌》说，“（这）便是音乐的萌芽，也是孕而未化的语言。声音可以拉得很长，在声调上也有相当的变化，所以是音乐的萌芽。那不是一个词句，甚至不是一个字，然而代表一种颇复杂的涵义，所以是孕而未化的语言。”
综上所述，涂山氏的《候人歌》是一首诗，是中国乃至天下的第一首爱情恋曲，它穿越上下五千年的历史，成为华夏民族的千古绝唱！
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