“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，何以成千古绝唱？

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，出自唐朝诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。许多的名人大咖都纷纷评价此句“最妙”，美国的雷克斯罗思说：“我三十年来沉浸在他的诗中，我深信，他使我成了一个较为高尚的人”。

     深研“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能成为千古绝唱的原因，我认为有以下几方面。

 一、从“小我”上升到“大我  ”，通过个人的疾苦，来反映天下百姓的疾苦

杜甫是一个伟大的现实主义诗人，他一生都在忧国忧民的路上疾行，即使是在四处漂泊，穷困潦倒的窘境中，也没有忘记“国忧民苦”，所以才有着“李杜文章在，光焰万丈长”的极高赞誉。

公元760年，安史之乱已经持续了6年，战争使多无数灵涂炭，使人民生活在水深火热之中，46岁的杜甫在颠沛流离的战乱生活中，辗转来到成都，在朋友的帮助下，在成都的郊区浣花溪旁盖了几间草房，让全家安顿下来，有了一个栖身之地。

     可是屋漏偏逢连夜雨，在第二年的八月，杜甫一家的茅屋被秋风吹破，茅草被不懂事的小孩子抱去玩了，晚上大雨倾盆，雨水漏进屋中，打湿了被子衣物，一家老小冷得瑟瑟发抖，令人心酸和无奈。

杜甫彻夜未眠，想国家的动荡不安、想百姓的疾苦、想自己的心酸和无奈，遂写下《茅屋为秋风所破歌》，通过“小我”的痛苦，反映“大我”天下百姓的痛苦。

诗言志，在心为志，发言为诗，个人的痛苦，总是折射着时代的痛苦和民众的痛苦，。俄国著名文学评论家别林斯基曾说：

“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”

可见，能通过个人的痛苦，反映天下民众的痛苦，是杜甫这首诗的动人之处，也是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能成为千古绝唱的原因之一。

二、从“个体”上升到“群体”，通过个人的理想和愿望，来表达广大人民的理想和愿望

战乱频发，造成无数的“寒士”和老百姓妻离子散，流离失所，包括在仕途上几经沉浮的杜甫也一样，四处漂泊，居无定所，好不容易在成都拥有一个简陋的草堂，栖息下来，无奈又被大风吹破了屋顶，使家人饱受饥寒之苦。

多想有一间牢固温暖，而又宽敞明亮的房子居住，多想有一个没有战争，而又和平安宁的生活环境，多想过着平安快乐的生活。

痛定思痛的杜甫，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和愿望。

杜甫的苦难，不是他一个人的苦难，而是天下“寒士”和百姓的苦难，是社会和国家的苦难，因此，他抒发的理想和愿望，也不是他一个人的理想和愿望，而是代表天下“寒士”和百姓的理想和愿望。

从“个体”上升到“群体”，从反映个人的理想和愿望，上升到为实现天下的理想和愿望疾呼，是这首诗的感人之处，也是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能成为千古绝唱的又一个原因。

三、从“现象”上升到“本质”，通过对天下“寒士”和百姓的的关怀和疾呼，来体现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高品质

自己已经穷困潦倒，屋破衣寒，饥不饱腹，还心系天下“寒士”和百姓，通过自己的窘迫现象，为天下寒士和百姓发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和美好愿望。

而让人更加感动和震撼的是，如果能实现这种愿望，眼前突现这样的房屋，能够温暖天下寒士和百姓，杜甫自己“吾庐独破受冻死亦足！”。

宁可独守茅屋，受冻而死!也愿换取天下寒士和百姓的幸福，这种舍己为人的情怀，不就是 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操吗？

就是杜甫这种忧国忧民的感人情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，千百年来一直激励人们的心灵，进而让人产生美好和崇高的理想，是这首诗的撼人之处，也是 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能成为千古绝唱的最重要的一个原因。