“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,何以成千古绝唱?

    “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,出自唐朝诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。许多的名人大咖都纷纷评价此句“最妙”,美国的雷克斯罗思说:“我三十年来沉浸在他的诗中,我深信,他使我成了一个较为高尚的人”。

     深研“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,能成为千古绝唱的原因,我认为有以下几方面。

 一、从“小我”上升到“大我  ”,通过个人的疾苦,来反映天下百姓的疾苦

杜甫是一个伟大的现实主义诗人,他一生都在忧国忧民的路上疾行,即使是在四处漂泊,穷困潦倒的窘境中,也没有忘记“国忧民苦”,所以才有着“李杜文章在,光焰万丈长”的极高赞誉。

公元760年,安史之乱已经持续了6年,战争使多无数灵涂炭,使人民生活在水深火热之中,46岁的杜甫在颠沛流离的战乱生活中,辗转来到成都,在朋友的帮助下,在成都的郊区浣花溪旁盖了几间草房,让全家安顿下来,有了一个栖身之地。

     可是屋漏偏逢连夜雨,在第二年的八月,杜甫一家的茅屋被秋风吹破,茅草被不懂事的小孩子抱去玩了,晚上大雨倾盆,雨水漏进屋中,打湿了被子衣物,一家老小冷得瑟瑟发抖,令人心酸和无奈。

杜甫彻夜未眠,想国家的动荡不安、想百姓的疾苦、想自己的心酸和无奈,遂写下《茅屋为秋风所破歌》,通过“小我”的痛苦,反映“大我”天下百姓的痛苦。

诗言志,在心为志,发言为诗,个人的痛苦,总是折射着时代的痛苦和民众的痛苦,。俄国著名文学评论家别林斯基曾说:

任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”

可见,能通过个人的痛苦,反映天下民众的痛苦,是杜甫这首诗的动人之处,也是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,能成为千古绝唱的原因之一。

二、从“个体”上升到“群体”,通过个人的理想和愿望,来表达广大人民的理想和愿望

战乱频发,造成无数的“寒士”和老百姓妻离子散,流离失所,包括在仕途上几经沉浮的杜甫也一样,四处漂泊,居无定所,好不容易在成都拥有一个简陋的草堂,栖息下来,无奈又被大风吹破了屋顶,使家人饱受饥寒之苦。

多想有一间牢固温暖,而又宽敞明亮的房子居住,多想有一个没有战争,而又和平安宁的生活环境,多想过着平安快乐的生活。

痛定思痛的杜甫,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的理想和愿望。

杜甫的苦难,不是他一个人的苦难,而是天下“寒士”和百姓的苦难,是社会和国家的苦难,因此,他抒发的理想和愿望,也不是他一个人的理想和愿望,而是代表天下“寒士”和百姓的理想和愿望。

从“个体”上升到“群体”,从反映个人的理想和愿望,上升到为实现天下的理想和愿望疾呼,是这首诗的感人之处,也是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,能成为千古绝唱的又一个原因。


三、从“现象”上升到“本质”,通过对天下“寒士”和百姓的的关怀和疾呼,来体现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高品质

自己已经穷困潦倒,屋破衣寒,饥不饱腹,还心系天下“寒士”和百姓,通过自己的窘迫现象,为天下寒士和百姓发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的理想和美好愿望。

而让人更加感动和震撼的是,如果能实现这种愿望,眼前突现这样的房屋,能够温暖天下寒士和百姓,杜甫自己“吾庐独破受冻死亦足!”。

宁可独守茅屋,受冻而死!也愿换取天下寒士和百姓的幸福,这种舍己为人的情怀,不就是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的高尚情操吗?

就是杜甫这种忧国忧民的感人情怀和先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的崇高理想,千百年来一直激励人们的心灵,进而让人产生美好和崇高的理想,是这首诗的撼人之处,也是 “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,能成为千古绝唱的最重要的一个原因。

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