列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，生于1828年9月。父母亲都是有名望的大贵族。10岁前父母双亡，而家道丰厚。在《童年》、《少年》、《青年》这几本好书中作了详细的描写。这几本书写得真好！写他自己难看、害羞、正直、善良，写到哪里好到哪里。凭这几本书看，就是个大文学家。
1844年进喀山大学东方语系，反沙皇专制，一年后转法律系。1847年退学回家，在自己的领地上尝试改革（假如当时我已成年，很可能也做这种傻事），结果农民不信他，也不接受（农民怕上小当，革命来了，上大当很起劲）。1851年赴高加索当下级军官，在1854——1855年的克里米亚战争立功。《萨瓦斯托波尔故事集》就是那段经历，也为他积累了《战争与和平》的战争场面素材。
1857年，1860至1861年两度游历欧洲，然而不喜，对金钱地位的崇拜引他愤怒，这一怒，终生不平息，回国后又在自己的庄园办学校，作调解人，当陪审员，维护农民的利益（奇怪的是，他一生只爱农民，只见农民，不见人类），临死前还在想：农民是怎样死的？不过从电影上看，俄国农民、农村确实可爱。1862年和索菲亚结婚，婚后大量写作。他的写作，一上来就风格独特，手法精纯，处处是艺术，可是他写《艺术论》，不知所云。
我少年时看书，求好又求全，50年后，才能做到求好，不甚求全——但求全之心，不能没有，否则降格，怎麽办呢？有办法的，就是托尔斯泰那里求不到的，别家去求，一家一家求过去，在陀思妥耶夫斯基求不到的，屠格涅夫那里去求。再有缺欠怎麽办呢？还有一家，就是你自己——纪德有言：“做到人群中不可更替的一员。”
1864年至1869年，五年成《战争与和平》，史诗般的巨著，一出版，屠格涅夫就将法文版寄福楼拜，福楼拜大赏，马上回信说：“这是天才之作，虽然有些章节还可以商酌，不过已经是太好了。”屠格涅夫大喜，复信说：“好了，好了，只要福楼拜先生说好，一切都好了。”
艺术家就该见好就叫！十九世纪有福了，天才间如此相互爱惜，真令人感怀，又一次证明“道德来自智慧”。
《战争与和平》的情节、场面，写得非常好；人物，我以为不够好，他写这种大构，粗中有细，从容不迫，顺手写来，极像文艺复兴时期的巨匠画壁画，大开大合，什麽也难不倒他。其实全书七易书稿，都是夫人手抄，装起来整整一马车。
接下来1873至1877年，写成《安娜.卡列尼娜》，人物就写得出色精当，故事和场景极其动人。列文那些长篇思考和教义探讨是嫌累赘，但全书前前后后什麽都是艺术，只好买帐。
安娜身上渗透了托尔斯泰的魂灵。他把自己种种不可实现的幽密情愫，放在安娜身上。这件事，只好与托尔斯泰一对一面谈（或者和陀思妥耶夫斯基对谈），他会承认。旁人在，他就不承认了，还会关照：不足为外人道！
他的正面流露是列文，大谈社会改革的理想 、宗教信仰的探索。因为尊重托尔斯泰，我认真看这些段落，不反感，不轻视。读书要有品德，不要跳过列文。
写完《安娜》，为便于孩子上学，托尔斯泰举家迁往莫斯科。调查贫民，探访监狱，更加紧哲学、宗教、道德、伦理的研究。可怜这位老先生学不进去，他一碰到哲学、伦理就蠢了。最初读尼采，欣喜若狂，稍后，大骂尼采，整个儿否定了超人哲学。他的头脑里早就自有一套，别的思想塞不进去。不要紧，托尔斯泰再蠢也伟大。高尔基曾经为了托尔斯泰的固执而受苦，心里叫道：“你这老魔术家别作弄我这初出茅庐的小伙子。”还说，托尔斯泰与上帝的关系很暧昧，好比一个山洞里的两只熊，总要咬死一只。高尔基《回忆托尔斯泰》写得极好，希望在座一读。
之后写《黑暗之光》、《伊凡.伊里奇之死》、《哈吉.穆拉特》、《舞会之后》等中短篇，篇篇都好，《谢尔盖神父》尤其好。最后的杰作是《复活》。
我十几岁时看，浮光掠影，三十几岁读，基本上看懂了。最近又读一遍，实在写得好。笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。十足的小说，不准许拍电影、演舞台剧。福楼拜、哈代、狄更斯都会钦佩这本书。试以别的小说来比，都会显得轻佻、小聪明、小趣味。
《复活》特别重，老了读，最好。我还想静静看一遍。
托尔斯泰当时的国际地位特别高，一不高兴，就给皇帝写信，劈头就说：“你忏悔吧！”朝廷说要办他，宪兵将军说：“他的声望太大，俄罗斯监狱容不了他”，到底不敢动，但利用最高教会宣布托尔斯泰为“异教徒、叛教者”，开除教籍，这时他快近八十岁了。
1910年10月28日，他决定摆脱贵族生活，离家出走，中途受凉，死于阿斯塔波沃车站，遗体不准葬于教会墓地，依旧照他的遗嘱，葬在故乡庄园，没有十字架，没有墓碑——伟大！
下面是我最近写的诗：
树林的远处
出现了骑马的宪兵
列夫.托尔斯泰的棺木
徐徐放下墓穴
几万人跪地，唱
永垂不朽
有谁用很不和谐的高音
喊道：警察跪下
宪兵们纷纷落马一齐跪倒
开始撒土，唱
永垂不朽
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