我们总以为，父母和子女，是骨肉相连的。
孟子也说过：“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”
当我们到了中年，再去看家庭关系，就会发现，家人都在一起，不一定会很快乐，甚至把自己的人生，折腾得够呛。
团圆饭固然很好，但是天天团圆，其中的味道就变了。事实说明，也是没有办法天天团圆的。
终究会明白，父母和子女，并不是“一家人”，大家和小家的区别很大。
01
几代同堂，多半是一场灾难。
唐朝时，高宗去泰山，路过郓州。
他看到一户人家，九代同堂，就上前询问：“有什么让家庭和睦的好方法？”
家里最大的长辈张公艺上前，没有说话，只是连续写了一百个“忍”字。
高宗看了，感慨颇多，然后下令赏赐。
后人根据这个典故，还修建了“百忍堂”。
《张氏族谱》记载：“合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦效家风，缺一不食。”
也许你会羡慕张公艺家，也许你会担心有一天“忍”不下去。更寻常的是，你早就忍不住了。
有一位作家说：“即使是孩子，也有一个人格，也是一个独立的人。”
每个人都是独立的个体，都有自己的思想和前程，还有自己的爱情和生活观点。一群人，每个人的言行举止都不同，却要挤进一个家里，鸡毛蒜皮的事情，到底有多少？
血脉相连，不等于是三观一致。具体说，有以下几个问题。
其一，日常开销问题。
兄弟姐妹都成家了，都在父母的家里吃饭。那就意味着每一顿饭，都是一大桌，开销是很大的。
开销如何分配，应该有方案。可是有人的收入高，有人的收入低；有人连续一个星期不会在家吃饭，有人天天吃，还要加宵夜。内心的平衡，开销的供给，就会打破。
其二，孩子的教育问题。
家里 的孩子，到底是爷爷奶奶教育，还是父母教育，还是叔叔伯伯教育？大家似乎都有发言权，但是无法统一观点。
孩子闹腾，有人护短，有人指责，吵架是不能避免的。
其三，赡养老人的问题。
父母很老了，走不动了，一大家人的饭，就搁浅了。
照顾老人要花钱和时间，若是大家都围着老人转动，不太可能，有人要上班。若是大家都上班，老人就没有人管。
其四，婆媳关系的问题。
俗话说：“亲不过父母，近不过夫妻。”
妻子和母亲同时落水，到底救谁？这是一个无解的问题。若是家里每天都出现，那就无语了。
男人听了枕边风，父母会不开心，认为“娶了媳妇忘了娘”；男人什么都听父母的，妻子很恼火，认为这不是真爱。
事实上，几代同堂，这是一个概念，而不是几代人一起过日子。
02
父母和子女关系再好，也需要分寸感。
在我居住的小镇上，菜市场门口有两个补鞋人，一老一少。
刚开始，大家觉得，他们是父子，随便照顾谁的生意，一样。
但是后来，有人发现儿子和父亲是单独核算的。如果照顾了父亲的生意，儿子脸色不太好；若照顾儿子的生意，担心父亲老人，过日子的钱太少。
犹豫之中，大家索性绕过父子，去另外一家修鞋摊。
眼看生意少了，父亲把摊位挪动到菜市场的另一个出口。从而父子相安无事。父亲有生意忙不过，就送给儿子；儿子有生意忙不过，就送给父亲。
一个摊位，一分为二，各自做大做强。
农村有句土话：“树大分叉，家大分家。”
聪明的父母，在子女成家之后，就会要求分家。儿女、父母各自有小家庭，都单独管理。若是有需要，互相帮忙，过年过节聚一聚。
动物界里，狐狸等儿女长大了，就赶出老窝；老鹰会打翻悬崖上巢穴，逼着小鹰飞向天空，寻找自己的生活。
思想家歌德说过：“我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交友的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。”
不同的年龄段，有不同的家庭经营方式。
主动分家，是中年人应有的认知。不要认为，在父母家，就占便宜了，就白吃白喝，除非你要啃老。
就算你有机会啃老，还得问一问其他的兄弟姐妹，是否答应。
父母和子女的关系，慢慢会变成“父母家、儿女家”的关系。
父母家，是大家团聚的地方，是以父母为首的大家庭。遇到兄弟姐妹矛盾、大家庭财产管理分配、父母养老的问题，都在大家里处理。
平时，大家都过得还好，父母家，也是一个独立的小家庭。
儿女家，是小家，是一对中年夫妻努力改变命运，教育子女的场所。父母来了，就是招待贵客一样。
另外，带娃是父母帮助子女，孝顺是子女回报父母。
好的关系，是符合“远香近臭”的规则的。就是父母和子女在一个地方居住，也要一碗汤的距离。
03
人到中年，没有容易的日子。若是回家，还要吵闹几句，看脸色，就更不容易了。
与其和父母捆绑在一起，不如各自去寻找出路。
庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
若是耗尽自己，去维系大家庭外表的和气，不如做好自己，不让大家庭担心，不给大家庭添加负担。
从我们的脐带被剪断的那一刻开始，就是奔赴自己的前程，一步一步离开原生家庭。
带着父母给予我们的真情，走向远方，是莫大的欣慰，不是冷漠。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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