为什么好人命不好，坏人多善终？原因很简单！

老话常说：“善有善报，恶有恶报。”可现实当中我们却经常会看到，好人命不好，坏人多善终的现象。这究竟是怎么一回事？其实原因很简单。我们可以透过佛教的视角来分析一下，佛教认为，世间万事皆有因果，只要你种下一个因，就一定会带来一个结果。

因果是真实不虚的，我们当下正在做的事，必然会有过去的原因，因为有生，所以会死，因为年少，所以会衰老，所以佛家说：欲知过去世，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。

既然凡事皆有因果，那到底种下什么样的因，才能带来善终、善报的结果呢？这个问题一定要知道答案。其实好人和坏人，并不是带来恶报和好报的直接原因，也就是说这个人是好人，却不一定得到善果，我们要看这个人过去做了了什么事，是事情决定的果报，而不是好人和坏人决定的。

现在你看到的好人也许过去也种下过恶因，现在你看到的恶人，也许过去也做过好事，所以在有局限性的时间内，因果是不清晰的。

我们要想把因果完全看清楚，就要把时间无限延长，同时还要明白一个道理：世间不存在绝对的好与坏。当你把时间延长时就会发现，原来善有善报恶有恶报，是真实不虚的，只是有时候时间未到而已。当你真正懂得了什么是好与坏时，你就会发现，原来自己过去看待问题太片面了。

好与坏其实是相对的，如果没有一个参照物，任何一个行为都无法判断它的好坏，如果有了一个参照物，好与坏就不是绝对的了，世间也就不存在绝对的好人和坏人了。

举个例子：小明考试考了第一名，大家都说小明成绩最好，那是因为小红考试考了第二名，如果没有小刚考的第三名，小红的第二名就是最后一名，大家就会认为小红的学习成绩最差，如果没有小明和小红，就不存在学习成绩最好的小明。

善与恶也是同样的道理，小明是好人，那是因为有小红和小刚作为参照物，如果小红和小刚不存在，那小明到底还是不是好人？这个问题值得深思。

其实好人与坏人的差距，只是好人做的善事多一些，坏人做的善事少一些，如果一个好人，做了九件善事和一件坏事，这个好人也可能会突遇灾祸，那是因为因果是不能互相抵消的。

大家所看到的好事，未必就是好事，大家看到的坏事，未必就是坏事，一个恶人伤害你，你觉得是坏事，但站在佛法的角度来看，这件事就是天大的好事，因为伤害你的人，是来帮助你消除业障的菩萨。

你眼中的恶人，或许是大菩萨，而你眼中的好人，也许每天都在造恶业。举个例子：一个乞丐每天都去找财主讨食物吃，财主如果每天都布施给乞丐食物，这看似是一件善举，但其实已经种下了恶因，如果那个乞丐因此养成了好吃懒惰、游手好闲的习惯，这个结果就是好人带来的。

如果财主布施给乞丐几次食物后，发现乞丐已经养成了坏习惯，从此以后，不再布施给乞丐食物，让乞丐自己学会自力更生，哪怕让乞丐吃点苦头，这看似是不善的举动，却能带来善的结果，这个结果就是坏人带来的。

在佛教当中，有一位恶人叫提婆达多，这是大家眼中的恶人，但在佛的眼中，提婆达多却是一位大菩萨，因为提婆达多经常作恶，经常想尽一切办法去伤害佛陀，所以佛陀因此得到了修行和历练，最终成就了佛果。

佛陀成佛后，最想要感谢的人，就是提婆达多，你说这样的恶人，真的是恶人吗？好人有好报，是千真万确的，前提是你要做一个有智慧的好人，你做的事情，要真正利益到众生才行，如果你做好人，只是为了得好报，那你跟无心为恶的恶人有何区别呢？

记住一句话：有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。只要坚持做一个有智慧的好人，才能好人有好报，恶人没有恶报，那是因为时间未到，只要时间一到，因果丝毫不爽。感恩阅读与分享。