大道无极
本来已经不打算写帖子了，毕竟我已经不再站桩了，站桩对于我来说，就是渡河之舟，我已经渡过了河，不再需要它了。有的朋友肯定认为我是吹牛，没关系的，后面我会谈到为什么我不要这只舟了。
帖子的题目依然很吸引眼球，但你打开这个帖子，多半是一个很遗憾的事情，说明你的身体已经不健康了。当我20岁的时候，我从来没有考虑过健康的问题。随着年龄的增长，健康状况日浙下滑，越来越对健康感兴趣。我尝试过的方式比一般人都要多，跑步、打球、健走、徒步都尝试过，甚至比较极端的冬泳我也坚持了三年，但是我依然没有收获我所希望的健康。直到后来，我机缘巧合接触到了站桩，才逐渐的走入了正确的健康之路，并由此进入了传统道家文化的殿堂，走上了修行之路。
说到修行，按照惯例声明如下，我偏重于道家，不排斥佛家，但与道教、佛教毫不相关。世传的道教和佛教，演变成了什么，我就不多说了。道德经是人类文化的遗产，每个人都可以从中获益，不是道教的专属。
站桩的目的，绝大多数人初心是为了健康，这很正常。但是，在讨论站桩之前，需要明晰一个概念：什么是健康？很多朋友会觉得多此一举，但是我觉得这个问题至关重要，如果不搞清楚，势必会把我们引向歧途。
首先要明晰的是：我们讨论的健康，是一个武学概念，还是一个医学概念。换言之，关于健康问题，我们应该是听医生的观点还是武术家的观点。这个问题我是很明确的，我所追求的健康就是医学上的健康，武术家的观点只能作为一个辅助性的参考意见。有朋友可能会问为什么？我觉得这个问题实在没有讨论的必要，诸多武术大师是死于恶性疾病，这本身就说明了很多问题。
对于健康的定义，我个人比较喜欢中医的标准，如果你仔细的做一下研究，会发现随着西医的进步，西医的很多观点逐渐的进行了修正，越来越接近于中医的观点。
中医认为健康是什么呢？这里就要引入一个概念：平和体质。我引用一段百度百科里关于平和体质的介绍：平和体质 又叫做“平和质”，是最稳定的、最健康的体质！一般产生的原因是先天禀赋良好，后天调养得当。平和体质以体态适中、面色红润、精力充沛、脏腑功能状态强健壮实为主要特征的一种中医体质养生状态。平和质所占人群比例，约为32.75%，也就是三分之一左右。男性多于女性，年龄越大，平和体质的人越少。
平和质产生的原因是先天禀赋好，后天调养得当。先天禀赋我们没法选择，但是后天调养得当，我们倒是可以做到的，百度百科里给出了大概几个方面：1、合理膳食；2、充足睡眠；3、适量运动；4、戒烟限酒；5、心态平衡。
这些内容，几乎是所有的中医书籍都确认的东西，西医也对此持相同的态度。
明晰了这些以后，我们就有了一个评判对错的标准。例如睡眠，我一直反复强调睡眠的作用，也一直坚持这样一个观点：如果你的桩功不能促进你的睡眠，那么基本上方向就是错了。再例如适量运动，站桩站到腰酸腿疼仍要咬牙坚持，我实在看不出适量在哪里。
如果你认可了这样的健康观，很多问题才有讨论的基础，否则就是各说各话，怎么也谈不拢的。
这几天有朋友不断的要我晒桩照，很遗憾，我自知桩照很难看，因为我已经有一年多没站了，就算当初站时，也没有什么好的桩型，因为我从来就没把桩型当回事的。肯定有朋友不理解这一点，并不奇怪，让人不理解的地方远不止这一点。
今天就说说我为什么不再站桩了吧。
都说桩功要松静自然，对于这个说法，我并不完全赞同。对于大多数人来说，单单一个松字就够了。至于静和自然，则是更高的境界，不到这个境界妄谈静和自然，反受其害。我不允许我的学生求静，更是很少和学生谈自然，我教给他们的就是一个字：松。就这一个字，他们也会犯下很多的错误。
松字很简单，但是如何做到就是另外一个问题了。松而不懈、紧而不僵，这是武学的观点，是为了打架用的，按照这个方式站下去，会站出来混元力，但对于我来说，我不需要的，所以我没有听信武术家的话，我只重点是做了松这一件事，我不需要松而不懈，也不需要紧而不僵，我只需要放松自己，放松自己的身体，放松自己的精神。
当我真正的放松了以后，我发现效果是惊人得好，身体的各个方面机能都朝着正确的方向迅速改善，身体非常的享受这个放松的状态，熬桩？那是不存在的，站桩对我来说就是一个享受！
通过桩功找到了放松以后，我更成功的一件事情就是把放松带入到日常生活中来。这个事情其实并不难，行走坐卧、俱在桩中，好像也不是由我而起的，古已有之。有了桩功的良好基础，只需要时时留意，放松就会慢慢的成为一种生活状态。很多时候束缚我们的是成见，佛家所谓的执念也。
做到放松是很难的，或者说，你只是觉得自己放松了。幸运的是，我做到了。这得益于两点：1、师父的正确引领。我师父学的很多很杂，引我入门时，只讲了一个松。2、道德经。我无数次的说过道德经的作用，今天我依然保持着这个说法。至于道德经说了什么，有兴趣自己去读吧，读懂了，世界在你面前就是另一幅面貌。
随着放松逐渐的融入日常生活，单独的拿出时间来站桩就显得没有必要，渐渐地我就放弃了这只渡河之舟，演变成了打坐。打坐是什么？道家修行中的炼气化神。
如果你是一个武术家，你可以展示你的混元力，发人丈外，你也可以展示钢筋铁骨、单手开砖，我表示赞叹，但是我不羡慕，我很清楚的知道，在过人的力量背后，你付出的代价是什么。如果你是追求健康，却展示你的混元力和钢筋铁骨，我只能很遗憾的说，方向不对！
这个帖子其实是个无滋无味的帖子，因为我本来就没打算说具体的事情，仅仅是观念上的探讨。而且一个只站了三年多的人，现在不站桩了，竟然来谈桩功，确实很气人。不过如果你换一个心态，你暂时别管是谁说的，你只看说的有没有道理，或许你就不会这么敌对和排斥了。要知道，真理有时候也会掌握在你的敌人手中。
今天我再从另外一个角度，来解释一下我为什么不再站桩了。
借用一下西方的一个理论：木桶理论。按照木桶理论，一个桶能容纳多少水，是由其短板决定的，而不是由长板决定的。人体是否健康，同样是由其短板决定，而不是由其长板决定。武术家过人的力量和灵敏性，就是他们的长板，但是他们为了打造这么一个长板，苦练不止的同时，在身体内也会制造出一个短板，最终击溃他们健康的，就是这个短板。
我站的这个桩，借用木桶理论就比较好理解了。我从一开始就不是着眼于去练出一副好身手，而是着眼于怎样减少身体的伤病。通过这个桩，我不断的补齐身体的短板，随之而来的自然就是健康。简单地说，这个桩只是把我恢复到了正常态，也就是变成了平和体质。
很多朋友觉得这个正常态并不稀奇，但是我认为这实在是人间至宝。吃得香、睡得好、精力足、不生病、内心安宁，曾经是我多少年的梦想，如今我做到了，还不足以珍惜吗？！混元力，要他何用！
说老实话，站桩这几年，就是不断学习、体会、思考、领悟的几年，不是简简单单的一站了之。我认真的研读了中医基础理论、黄帝内经、道德经，请注意我的措辞，是认真的研读。我读道德经的时候，几近痴迷，历时近两年方有所获。有人说，站桩要三分站、七分悟，我觉得悟的比例要更高的。有些朋友站了十年、二十年，我佩服你的毅力，但是我不会因为你的时间长，就认为你是对的。我是一个独立思考的人，一贯如此！
我写这个帖子，一方面是替自己做的一个解释，另一方面是给朋友们提供一个全新的思路，知道自己的方向在哪里。我没必要迎合传统的观点，更不需要去附和谁。
帖子写到这里，我感觉也就差不多了。更多更细致的东西，我可能还会写，那就随缘吧。我一个学生说得好，贴吧就是个菜市场。
说贴吧是菜市场，好像有点高抬了。
我发现我有两个观点特别刺激人，一个是说武术桩有害；另一个是说站桩只是阶段性的，我自己只站了三年多。
我一直想不明白这事，难道时间长了就是对的吗？去年球馆里来了个十三四的小男孩，参加过省队集训，球馆里的高手被打的找不着北，我就更不用说了，连球都找不到了。
其实养生桩这个事吧，怎么说呢？小技也，所谓的百日筑基，找到了正确的桩感，没啥大毛病的年轻人估计半年也就差不多了。小技归小技，站对还真的挺难，唠唠叨叨的半年找不准感觉的大有人在。自古就是18岁的秀才，80岁的童生。
如果你是习武之人，武术桩必须站下去，否则就会功力衰退，你的功力是苦练出来的，必须靠苦练才能维持，说句不中听的话，你已经上了贼船了。我又不是习武的，我费那劲干嘛？
修行是躲在深山当世外高人吗？大错特错了。弘扬真正的道法，是修行的应有之义，否则老子还写什么道德经。当然你也可以说我是耍嘴的，我不反驳。去看看那个功效验证帖呗，就是我耍嘴耍出来的。说老实话，我已经没有主动去指点别人的兴趣了，太费时间了，没有足够的诚意，我现在都懒得跟你耍嘴。
看我桩照实在是没什么意义，我就是正常态，换句话，就是普通人，放在人堆里找不到。我家隔壁王老头，看不出一点特别的地方，楞是活到90多，依然神气十足的，王老头就是我的目标。
我不要过人的体能，也不要勃勃英姿，更不要返老还童，50岁就是50岁的体能和外貌，自然的衰老无可抵挡，你表现出来的过人之处，都是要付出代价的。
顺应天道，方得圆满。
性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。
这话谁说的？王重阳。五绝之首的那个吗？是的。
有朋友可能会说我武侠小说读多了，我只能说，看来你只读过武侠了。
王重阳，道教全真派开山鼻祖。据传文武兼通，中过进士，还中过武举，一生颇具传奇色彩。开头的那段话，就是王重阳的立教十五论里的原话。
这段话如何解？性是什么？神是什么？命是什么？气是什么？什么是性若见命？如何省力易成？我相信站了十年几十年的人，从来没有想过这些问题。
多读点书，总是没错的。
桩功练什么？
不知道有多少朋友认真考虑过这个，站啊站啊站，站来站去，不知道站桩是练什么的，多少有点傻啊。
桩功，无论是道家的桩，还是内家拳的桩，都是练气的。道家修行者自称为练气士，道家的桩法当然是以练气为主。至于内家拳，有一句耳熟能详的话：内练一口气、外练筋骨皮。这个气如果你理解为哼哼哈嗨的呼吸之气，就显得有点肤浅了。内家拳练到高层次，基本上都走到了练气的道路上来，很多武术大师最后的追求是以武入道，当然这只是他们的目标，以武入道者凤毛麟角。例如王芗斋先生，晚年自号矛盾老人，单单从这个号看，王芗斋先生离道还差着不少距离。老子说，天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。悟得大道者，哪里还有什么矛盾呢？
站桩找不到气，就会把站桩等同于体育锻炼。找到了气却不知道如何正确的使用，就会走火出偏，一意孤行者就会入魔。
人体三宝精气神，找到了气，就找到了通向健康的高速公路。
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