《论语讲义》——雍也第六（7）

 

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    子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

 

 

    孔子说：齐国一变，就变成了鲁国，鲁国一变，就成了道。这怎么讲呢？周文王得了天下以后，把鲁国分封给周公，把齐国分封给姜太公，齐鲁两国都是圣人教化过的地方，相对其他诸侯国，齐国和鲁国的民风最好。但齐鲁两国相对而言，鲁国民风比齐国更好。因此孔子说齐国的民风稍稍一变，就能接近鲁国，鲁国的民风稍稍一变，就能接近于大道。什么道？圣贤之道，周公之道。这是孔子对当时的社会风气，对当时各诸侯国的一个评价。朱子说：“孔子之时，齐俗急功利，喜夸诈，乃霸政之余习。鲁则重礼教，崇信义，犹有先王之遗风焉。”齐国是春秋时候率先称霸的国家，齐国有一种霸政之风。《孟子》讲王霸之辨，说以力服人，就是行霸道，以德服人，就是行王道。你听不听课，不听，啪啪啪，打得你听，让人口服心不服，就叫霸道。行王道，就要以理服人，以德服人。齐国是行霸道，有霸政的余风，而鲁国是行王道，讲礼仪，崇仁德，鲁国仍然有王者之风。齐国和鲁国的风俗，有美和恶的差别，近于先王的道，鲁国更容易，齐国就要难一些。因而是“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”。

 

 

    子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

 

 

    孔子说，君子用文——这里的文指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，君子用六经来广博自己的学问，用礼来约束自己，不使自己张狂，“亦可以弗畔矣夫”！“畔”就是违背，也可以不违背于道啊。人一旦有点学问，就容易恃才放狂，自己有了学问，这个也瞧不起，那个也瞧不起，得意忘形。现在这样的人比较多。老子说“为学日益，为道日损”，你的学问越高，你的障碍就越大。博学于文必须约之以礼，有了学问还要用礼来约束，这是孔子很重要的教育方法。既要让你读书，满腹经纶、有学问，又要有礼，随时约束自己，不张狂。光有学问，没有道，没有德的人，越学越觉得自己满腹经纶了不起了，各种傲慢、轻慢的行为就出来了，目中无人，天上地下，唯我独尊。这是很不好的。《弟子规》里讲：“不力行，但学文。长浮华，成何人。”也正是这个意思。