《史晨碑》译文

    《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，前碑刻于东汉建宁二年（166年）三月。17行，行36字。后碑刻于建宁元年（165年）四月。14行，行36字。现存山东曲阜孔庙。碑文记载鲁相史晨祭祀孔子的情况。后碑全称《汉鲁相史晨飨孔庙碑》，记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。

    《史晨碑》为著名的汉碑之一。前后碑字体如出一人之手，传为蔡邕书。结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。明郭宗昌谓其“分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及”。清万经《分隶偶存》评云：“修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》（《乙瑛》）、《韩勑》（《礼器》）之右。”方朔《枕经金石跋》云：‘书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”杨守敬《平碑记》云：“昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。”

  

史晨前碑

    建宁二年，三月癸卯朔，七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦，顿首死罪上尚书，臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任苻（fú）守，得在奎娄，周孔旧寓，不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨（xiǎng），饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒（yè拜）神坐，仰瞻榱桷（cuījué方形的椽子），俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之词，臣即自以奉钱，—则，修上案食醊（zhuì 祭祀时把酒洒在地上）具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，《孝经援神挈（qiè ）》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚书考灵燿（yào同“耀” ）》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕，即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈豊穰（lǐ同“礼”ráng稻、麦等的秆），《月令》祀百辟卿士有益于民。矧（shěn）乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚朝廷圣恩所宜特加。臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家榖（gǔ乔木，亦称“构”、“楮”）春秋行礼，以共烟祀，余□赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，報称为效。增异辄上。臣晨诚惶诚恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚书。時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，叹凤不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見徵，血 著紀，黃玉響應。主為汉制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定六藝，象與天談。鈎《河》摘《雒》，卻揆未然。巍巍荡荡。與乾比崇。

 

史晨後碑

    相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜。建寧元年（东汉灵帝刘宏纪年）四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望見闕觀，式路虔跽（jì长跪），既至升堂，屏氣拜手。祇肅屑僾（ài依稀），髣髴若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮。稽度玄靈，而无公出享獻之薦（jiàn“荐”），欽因春饗（xiǎng 祭祀），導物嘉會，述修璧雍，社稷品制。即上尚書，参以苻验。乃敢承祀，餘胙（zuò福佑）赋赐。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。

時長史廬江舒李譚敬让，五官掾（yuàn官署属员）魯孔。功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文阳馬琮（cóng玉器），守廟百行孔讚，副掾孔網。故尚書孔立元世，河東太守孔彪元上，處土孔褒文礼，皆會廟堂，國縣员冗吏无大小。空府竭寺，咸俾来觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙。考之六律，八音克諧，蕩耶反正，奉爵稱寿，相樂終日，於穆肅雍，上下蒙福。長享利貞，與天無極。史君饗後，部史仇誧（bū辅佐），縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋涂色，修通人溝。西流里外。南注城池，恐縣史敛民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令還所斂民錢材。史君念孔瀆颜母井去市遼遠，百姓酤（gū）買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，咸所願樂。

又勑（chì同“敕”）： 瀆井，復民餝（shì同“饰”）治，桐車馬於瀆上，东行道，表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。大周天授二年二月廿三日，金台觀主馬元貞，弟子杨景聖，郭希玄奉敕於东岳作功德，便谒孔夫子之庙，题石記之。內品官杨君尚，以欧阳智琮，宣德郎行兗州都督府倉曹参军事李叔度。