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快乐和痛苦都不会持久存在

  一群沙瓦提城的比丘,从佛陀得到禅修的题目后,到森林里去禅修。在森林里,他们发现茉莉花虽然白天盛开,但夜晚的时候花瓣就落地了。有感于此,他们就下定决心要精进修行,使自己从所有烦恼中解脱出来,像茉莉花瓣掉落地面。

  佛陀虽然不在他们身边,但清楚他们的决心,就放光告诫他们:“比丘!亦如枯萎的花会落地,比丘也应该精进,解脱世间苦。”这群比丘正念现前地思考佛陀的教诲,后来他们终于证得阿罗汉果。

  当我们被某些人和事触发,看见无常、苦与无我时,会在内心中会升起一种莫名的厌倦。这不同与对于世间所求所得,所拥有之后的发腻。通常情况下,我们会有突然什么也不想知道、不去想、不去看,完全不想和任何人有关联的逃离。那种心里的反应本身还是有执著,心中因为贪爱产生的嫉妒与厌恶,进而躲避感觉让内心痛苦的事情,这只是伪善的自我欺骗而已。

  快乐和痛苦都不会持久存在,所以喜爱与厌恶本身,也不会是一个持续不断的情绪反应。如果开始体会世间的一切,都如昙花一现般的匆匆而逝,树立无常观做为基础,产生的对世间的厌倦,也许就是比较稳妥的出离心。察觉一切苦和乐的显现都是不可靠的,突破内心中对于事物恒常不变的理解。

  秉承这种正见的修行,观察心相续的变化,我们会不再相信自己的各种情绪,它们的变化并不是坚固不可破的。情绪本身还有起心动念,都如水面上的波浪一般来去无踪,起于水面还会落于水面一样。如是观,这样我们就渐渐不会再相信,各种情绪和知见所造作的概念。

  想要根除烦恼,不用太刻意地去压制。因为烦恼心本身,如花开枯萎后自行落地一样,自会消散。一切都不是恒常的。
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