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四大名著,中国人的四种修行

阅0转02017-10-06

四大名著的内涵,
是博大而丰盛的,
不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何,它们写的是人,
进一步是人生,更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。
那么我们便可以说,
四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情,
三国的主题是争,
水浒的主题是义,
西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们,
就构成了这种修行中,
所要突破和跨越的四道关卡。
过不去,就是平庸;
过得去,便是超然。
读红楼,过情关
问世间情为何物
《红楼梦》一书的一开始,
曹公便借空空道人之口,
说出了此书的主旨:大旨谈情。
情之一字,最是迷乱人,
有人读罢全书也未必晓得,
有人过完一生也未必明白。
人之为人,本是有情。
情,有时是最美好的事,
有时也是最磨人的事。
男女之间如此,人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴,
它是爱情亲情友情,
也是纵情痴情,还是人情世情。
而这些,正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的,
毫无疑问是爱情。
这是一个最为永恒却又平常的主题,
曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的,
其中有美好,也有烦恼;
有希望,也有失望;
有生死不离的心,却避不开生离死别的命。
千般滋味,万种纠结,恰如人生。
一别之后,繁华落尽,
了无痕迹,又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外,
宝钗与宝玉的有份无缘,
宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份,
以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣,如秋水般流之不尽。
红楼是一场梦,
我们每个人的人生,又何尝不是如此呢?
由情入手,以情为重,
曹公写尽了大家族的荣辱兴衰,
最后终归是“好一似食尽鸟投林,
落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是
“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。
曹公经历了这一切,
领悟到最深处,那么我们呢?
因为是一梦,
所以须看破、放下,
这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人,或许太高了。
但至少,
我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们,
学着深情一些,
如今这个时代人心恰恰不够暖,
情意恰恰不够浓。
这样,
至少人生还能多一些美好和回味,
少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的:
太上忘情,太下不及情;
情之所钟,正在我辈。
读三国,过争关
人到底争个什么
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说:
不是英雄,不读三国;
若是英雄,怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋,明说暗夺的摸。
东汉末年分三国,烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右,谁来煮酒。
尔虞我诈是三国,说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后,一切又从头。
写的真是好。
写得更好也更为人知的,
是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空……
古今多少事,都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲,最是恰当。
这一首歌一阙词,说出了太多。
告诉我们三国是一部英雄之书,
它的关键词,是阴谋阳谋、
尔虞我诈、乱世、寂寞……
归结为一个字,就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马,
在当世却总是寂寞,
在后世却只是转头成空,
最终不过落得一场谈资。
那么我们便不禁要问,
人,到底争个什么?
曹操一世枭雄,
一世功业在身后也终被老谋深算、
隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起,
争得三足鼎立中一方诸侯,
最终也不得不在白帝城托孤中,
抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄,
一力孤擎蜀汉,七次北上伐魏,
终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天,
最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊,人到底争个什么?
如果人人觉悟,
天下也就没有争这回事了;
如果人人不争,也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜,
每个人不争一争,
不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福,是不会觉悟的。
人生就是这样,
很多道理早就知道,
但却非要在经历后才能明白。
既然如此,
三国的故事对我们也不是没用,
这用也不是看一场你争我夺的热闹,
人们还可以从中学到些权谋之术,
激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争,
然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争,
那就由着他们争去吧。
说到最后,也只能是如此。
读水浒,过利关
我们的仗义去哪了
水浒中有一个东西,
是永远不会褪色的,
那也是最重要的一处,便是仗义。
有些人不屑地以为,
水浒108人只是杀人放火的流氓无赖,
却不去看有一件事才是真正可惜、可悲,
便是仗义这东西,已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的,
品格没了,就只能是一种退化。
什么是仗义?
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负,怒而拳打镇关西;
看到朋友林冲被冤枉落难,便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后,
快活林里醉打蒋门神;
即使早有退隐之心,
也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后,哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江,
只身江州劫法场;
以为是宋江抢了酒家的女儿,
即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平,
肠子直得厉害,热得烫人。
他们做得到如此,
是因为他们的心因为纯粹而坦荡,
因为坦荡而磊落,因为磊落而光明,
因为光明而嫉恶如仇,
于是才有了发之于外的那一场场
“路见不平,拔刀相助”。
所有这些,
背后其实只是两个字:情义;
而反面也同样是两个字:利益。
当下社会与水浒梁山、
我们与梁山好汉们的距离,
也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字,
底下还藏着两个字——自私,
上面还顶着两个字——现实,
合起来又是两个字——冷漠。
而这些,
或许就是我们这个时代的病。
说白了,缺了人情味儿。
是的,
人们称梁山之人叫好汉,
电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。
这种人不该绝种,
这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言:
《楞严》不灭,佛法不灭。
我们也只能期待,
只要水浒还在,
仗义的种子就可以一代代
播种、生根、发芽。
读西游,过欲关
觉悟还是执迷不悟
清代张潮的《幽梦影》里说:
《西游记》是一部“悟书”。
是的,这本是一个佛家的故事,
出自一个取经的典故。
它的主角,名字就叫“悟空”。
这一悟,就过去了九九八十一难。
这只猴子,谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路,
我们的人生,则是一场觉悟之旅。
很少人会去想,
人生从何处开始,又要到哪里去?
西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子,
而“斜月三星洞”五个字合起来,
恰是一个“心”字。
心,正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心:
贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人,
恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏,
自然就是“疑”;
骄傲不羁的孙猴子,
当然就是傲慢的“慢”;
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒,
毫无疑问就是“贪”;
曾在流沙河吃人、
脖子上挂骷髅项链的沙和尚,
难保心底没有一份“嗔”;
默默无闻、
执著向前的白龙马,
多么像是“痴”。
而破除与圆满之路,
就在八十一难的历练里,
人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里,
却逃不出如来的手掌心,
这是人外有人天外有天的现实,
也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事,
而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天
烧出了火眼金睛,人的世事洞明,
也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——
人最难战胜的就是自己,
最该用心的也是自己……
懂了这些,心中的不甘就可以少一些,
心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍,
那是他虚妄之心的隐喻,
正是因为不能自我收敛,
才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有,
同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们,
只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生,执念因欲望而固。
有人看到了,所以求觉醒;
有人看不到,于是执迷不悟。
当今时代,前者太少,后者太多。
而到灵山的距离,
恰好是十万八千里,
本是孙悟空一个筋斗就能到的,
正如迷与悟,就在一念之间。
四种修行,道尽人生。
四大名著,
是中国人的四种修行,
也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们,
过得去情天恨海,
参得透世间争斗,
斩得断利欲熏心,
越得过欲望执念,
才抵达得了人生光明通达、
自在宁静的终处。
这个地方,佛家称之为彼岸。
来自:无为馆藏  > 传统文化
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