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《菜根谭》:为什么有时候一个人好心得不到好报?



攻人之恶勿太严,要思其堪受;

教人之善勿过高,当使其可从。

——《菜根谭》

一、攻人之恶勿太严,要思其堪受

很多人,在说人短处时,喜欢先来一句我这个人啊,就是刀子嘴, 豆腐心。潜台词,就是我可以说你的不好,但是你不要反过来说我的不是啊。

但是,当你说了对方的不好时,一句“我这个人啊,就是刀子嘴,豆腐心”就真能让对方不记恨你?

那是把人与人之间的交流互动这事儿简单化思考了。

这样的人,不明白一个道理:攻人之恶,如果对方不接受,其实最终是在攻自己。

没有人会无缘无故接受你的批评指责的。

特别是在相互之间还不熟时,如果你这么说,这么做了,即便对方表面对你没有什么,但是心里也很容易会埋下记恨你的种子。

即便没有记恨你,下一次,他一定会尽量远离你。因为,你的“刀子嘴, 豆腐心”会让他感到厌恶。

如果,有一天,你发现,你身边的人,对你都敬而远之。那么,你可能要反省了。是不是你打着豆腐心的旗帜,攻人之恶,很久了?

真正有水平的“攻人之恶”是绝不会直言直语,找一些诸如“豆腐心”之类冠冕堂皇的东西来当烟雾弹的。

他一定会根据对象,灵活调整自己的角色和说话方式。正所谓,千人千面。

比如,对方是诚心求教,又非常信任他,他可能就会直话直说;

如果,对方只是社交上的谦虚之词:“请多多批评”,那么他也只会给对方一个礼尚往来:“不敢,不敢,相互学习”;

而如果对象是他的学生、子女等,是需要被教育的对象,他则可能非常严厉。

你去看看很多高境界的老师,其实都会有这种风格。

对外人,他非常的和善、平易近人。但是,对亲近的,如弟子、孩子之类的近人,他却非常严厉,看到问题,毫不客气。

为什么有这种差别对待?

背后,就是一个“思其堪受”的问题。跟生疏的人交流提意见,因为没有共识基础,轻易责人短处,很容易引起对方的不满。

而亲近的人,因为长期共处,你是真心还是假意为他好,都心知肚明。自然就不必绕弯子。

所以,责人短处,一定要以对方的接受度为前提。否则,只是结怨而已。

二、教人之善勿过高,当使其可从

有一位老师,做家教,单独辅导一个学生。

她心地善良,是那种你要她帮忙做八分的事情,她通常会给你做十分事情的人。

辅导这个学生,也是如此。本来家长的要求只是要她帮忙辅导一下作业,但是,她除了学生本来的作业,还会非常热心,且免费给这个学生多做一些额外辅导。

另外,看到这个学生养成了好多坏习惯,这位老师也想努力把孩子的坏习惯也纠正过来。

然而,学生并不领情。

这学生本来就厌学情绪很重,不想学,见老师,还要给她学更多,反而在基本作业上更磨蹭了。能够10分钟背完的,她就硬是要整出20分钟,半个小时来。

结果,这位老师很苦恼:为什么,我这么尽心尽力,免费教她,她还不乐意。这小孩真的是没救了!

看起来,这是老师的善良、无私。但,仔细分析,实际上,这是一位不合格的老师。

她的不合格,不是因为能力,而是因为自私。

为什么这么说?

这位老师,以为自己是在“教人之善”,但实际上,并不是。她真实的心理是在找感觉。找一种被人尊为“师”,被敬仰的美好感觉。所以,她额外辅导的根本动机,实际是想借别人的成就来满足自己的虚荣。

反观自身,我们每个人,或多或少其实都有这位老师的影子。

见谁都想指指点点,显得自己很高明的样子。特别是在自己擅长的东西上,经常是一开口就眉飞色舞,滔滔不绝。生怕别人不知道你会这,会那。

但是,通常呢,别人并不见得100%配合你,乖乖地被你教育。相反,很多时候,会对你的行为表示反感。因此,你越讲,人家越不配合。

所以,《菜根谭》这里说教人之善勿过高,实际上,就是在批评人好为人师这个毛病。在骂世人,总喜欢站在高处,瞎指点。很多时候,连对方是什么情况都没搞清楚,就敢给人出谋划策。

这不是在教人之善,只是想被人称扬的自私的虚荣心在作怪。所以,实际上,好多时候,我们明明藏着“刀子心”,却说自己是“豆腐心”

那,是不是在教人之善时,就不能好为人师,不能带着自己的虚荣心呢?

后面一句当使其可从,给出了答案。简单说,就是,不管你是出于虚荣也好,真心想帮助对方也好,这些都不是重点。

重点是,你的建议一出,对方是不是能够用、愿意用。

如果,对方能用、愿意用,这就是正确的“教人为善”的姿势。那么,这个“教人为善”就是一桩既满足了你的虚荣,又真正帮助到了对方的美事。

如果,对方不能用,不愿用,它就是一次错误“教学”。错误,就是错误,即便你有一个万个真心。错误也不会因为你的真心,就变成“正确”。

总结:要让别人接受你的指责或者指点,你说什么不重要,重要的是别人愿意以怎样的方式接受你所说!低手,往往只重前半句,而高手则重后半句!

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