改过须向心上求

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明代著名哲学家王阳明曾说，人“不贵于无过，而贵于能改过”。人生于世，过失不可避免。是否诚意改过，可鉴修为和胸襟。只有时刻反躬自省，“有过必悛，有不善必惧”，懂得“过而不改，是为过矣”，人生之路才能顺畅长远。

明代思想家袁了凡，著有《了凡四训》，劝人积善改过。他提出，诚意改过，最重要的是以“三心”为鉴。一曰知耻之心，二曰敬畏之心，三曰发勇之心。以“三心”改过，非品行端正、内心纯净者，不可为之。因为刀刃向己，克欲制私，至痛至难，所以益人最甚。时刻以“三心”为鉴，方能改过自新。

改过须固知耻之心。孔子说：“知耻近乎勇。”孟子说：“无羞恶之心，非人也！”羞恶之心，即知耻之心。倘若是非不辨，是非颠倒，以耻为荣，便是不知耻。唐代诗人宋之问，就毫无知耻之心。论才能，宋之问并不差，然而，他贪图富贵、两面三刀，一再卖主攀附新权贵，寡廉鲜耻、臭名远播，最终被流放赐死。知耻是改过的前提，改过是前进的阶梯。人无知耻之心，就会将卑劣无耻当本事，视恶为善，巧饰过错作功绩，不认过更不改过，终会遭世人唾弃。

改过须固敬畏之心。倘若敬畏天理正道，敬畏人心，行事就不会与之相悖，扼过萌生。敬畏就是有敬有畏：敬大德畏有失；敬公德畏有损；敬私德畏堕落；敬良知畏恶念。有敬畏，就有所戒、有所止，就能讲规矩、守底线，知过认过改过。反之，就容易破红线，为所欲为，过上加过。宋朝蔡京可谓无敬畏之心的典范。他倒行逆施，媚上欺下、残害忠良，榨取民脂民膏、贪污受贿，弄得官不聊生、民怨沸腾，却依然不知畏惧，不肯改过。直到在被贬途中，百姓不卖给他食物，他才一声叹息：“我蔡京失去民心，竟到了这种地步！”最终，他饿毙荒野。

改过须固发勇之心。有过，不仅知错，还须勇于认错，并坚决改正。过错在身，当如芒在背，以立马剔除为快。平心而论，知过认过改过，的确不易，尤其对领导干部而言，唯恐有损形象，丢了脸面，失了权威，常常对过错遮遮掩掩甚至百般狡辩、推诿甩锅。发勇之心不固，无视过错，不认过错，更无改正过错的勇气，其结果只能是一错再错，由小错酿成大祸，周幽王、商纣王无道亡国，即属此例。

改过须向心上求，正如孔子所言“君子求诸己，小人求诸人”。以“三心”改过为鉴，人品德行诚然可信。