提起信仰，我们通常会想起宗教和共产主义等，其实这种看法太狭隘了，在拙作《重塑信仰》中认为广义或初级的信仰包括各种信念，而严格的信仰则是一个较为完备有序的思想体系（当然这只是较为通俗的介绍）。事实上我们每个人都是由信仰来支持行动的，比如一个坚持行善的人，他必然把“善”作为其首选的价值观；一个爱怀疑一切的人必然是把“一切都是相对的或虚幻的”观点放在思维的第一位。只是这些信仰太过碎片化，以至于我们并不愿意称之为信仰，通常我们只称之为信念，而我们愿意称之为信仰的通常是一个较为完整的思想体系。从这个角度出发，非宗教或共产主义内容也完全可以成为一种可以被称为信仰的价值体系。
为什么会有信仰呢？我想拥有信仰的前提是拥有目的，如果我们没有任何目的，也不为了任何目的，我们为什么需要有信仰呢？存在主义认为，人类其实没有什么目的（指统一的或终极的目的），所以存在和活着就是目的，因此人类并不需要信仰。这种思想和我们今天看到的现实很相似，但是仅仅考虑现实和及时行乐并没有给我们带来更大的幸福，相反它却给我们带来了日趋严重的失落感，而且越是富足这种失落就会越加明显。那么，我们丢失了什么呢？唯一可能的答案那就是丢失了目的！丢失了目的使我们无所事事，没有兴奋，没有激情，没有美，没有幸福！于是我们的思考就自然会回到了问题的开头——我们究竟有没有目的？这个目的又是什么呢？
这是一个我们世世代代都在考虑，但却始终没有一个确切答案的问题。如今它却有了一个实实在在的确实而又明确的答案，那就是：在宇宙中存在着一个伟大的运动——有序化运动，有序化运动是有目的的运动，我们人类的全部历史和活动都是这个伟大运动的一部分，所以我们也是有目的的，我们的目的是有序化运动在人类社会的具体体现。人类社会的具体目的是“实现人类作为生命体的扩张性存在和传承”和“实现人类所建立起来的人类文化的扩张性存在和传承”。而我们每一个人的人生目的也必然是在生命和文化两个维度上的扩张性存在与传承。但是由于我们每一个具体的人又都是拥有相对独立的自由意志的，所以对拥有这种目的判断只是一种必要型真理（关于有序化运动和人生目的的详细论证请见拙作《重塑信仰》，在这片小杂文里只是做极为概略的介绍）。
这是一个崭新的发现，爱思考的读者，我想请你们仔细地想一想，我们所做的哪一件事最终不是为了实现上述人生目的呢？我们生产财富，我们生儿育女，我们发展事业，我们创作艺术甚至建立主义……即使我们毁坏其实也是为了重建。同时，我们还发现也只有满足上述目的，我们才有幸福，只有不损害上述目的，我们才有美感。反之，如果我们与目的相左，我们就会失落和痛苦。
如果我们找不到任何反例，那么我们就应该相信这一目的。然而，虽然我们承认了这一目的，但这和信仰又有什么关系呢？据我的研究，信仰必然是实现目的的前提条件，根据信仰种类不同，信仰和目的的关系又有所不同。比如，在伊斯兰教中，信仰（谨守五功）几乎就是进入天堂（下临诸河的园子）的充分条件；而在佛教中修行则只是成佛或往生极乐世界的必要条件，也就是即使你依佛法行事也不能保证你实现目的（因为佛乃无门之法）。所以，如果我们说信仰是实现目的的必要条件我想肯定是没错的，否则我们就没必要有信仰了。如果说信仰是实现目的的必要条件，那么不同的目的就是和不同的信仰相配套的。我是个无神论者，我认为，在所有的目的中，我们可以把目的分为两类，一类是客观存在的或可能存在的，而另一类则是虚幻的，比如成为上帝的选民、往生极乐世界等。对于虚幻的目的，其实全部实现这一目的的前提条件都是人类主观规定的，所以信仰也便是主观规定的，它具有很大的任意性。而对于客观存在的目的，那么实现它的条件也必然是客观的。由于人是离不开客观世界的，所以在人类的主要信仰中，完全属于虚幻的目的也是不存在的，就一般而言宗教都有一种安定社会的功能，其实这就混杂了客观存在的目的，因而各宗教间也就存有了相同之处，它们并不能成为完全自由规定的内容。
综上，由于我们已经找到了人类存在的目的，而且这个目的是客观现实的，所以实现它的条件也是客观现实的。在诸多的条件之中，必然有一些是实现目的的必要条件，如果在这些必要条件之中存在着可知部分，那么这部分内容就是应该成为我们信仰的内容。由于这部分内容是客观可知的，又是可实践检验的，相对精确的，全体贯通的内容，所以这种信仰就是一种科学的信仰体系。也就是说，如果我们把这种科学的信仰体系作为信仰，我们就会在人生旅途方面少走弯路，径直奔向目的。由此我们也可以说，由于我们有了科学的信仰（不光是信仰科学），我们将比无此信仰的人更易获得成功和幸福！
以上是我对为什么要有信仰做了一次简易的推导，虽然是简易，但也可能由于过于抽象刻板而不被许多读者所理解。那么，接下来我将用一个较为形象生动的事例来加以说明，也许这有助于你能更好的理解我们为什么要有信仰。
假如，我们的人生就是一场围棋比赛，我们都想获胜，都想成为一个好的棋手。但是我们怎样才能实现这一目的呢？第一，要有好的计算力（这就是理性思维）；第二，我们要记住基本定式。如果一个人记不住基本定式，不懂得基本定式的演化，那么他就不是个好棋手。当然，高手有时也是寻求变化的，但他一定是在这些定式基础之上寻求变化的，绝不是任意乱变的。其实，围棋的基本定式就是下好围棋的信仰，而我们的人生也存在着这种基本定式。当然，围棋定式的发展是有过程的，我们人生信仰的发展也是有过程的，但它总是越来越完善的，而不是越来越混乱的。所以，如果我们要成为一个人生赢家，我们就必须记住这些定式，也就是拥有信仰！
然而，截止去年，在下围棋方面，机器人已经完全战胜了人类，这是不是能说明人类总结的定式完全是错误的呢？完全不是这样认为！由于人类的计算能力是有限的，围棋定式是根据现有人类的计算能力而建立的，它代表着我们目前的最高计算水平。但是计算机的计算能力相对于人类而言几乎是无限的，所以它可以超越我们的定式，但如果我们要降低计算机的计算能力，使之和人类相当，那么我相信它也是需要有类似的定式的。当然，计算机在下围棋方面的成功也说明，对于下围棋而言，存在着一个客观的终极真理，它是一个终极的定式，掌握它就是无敌的！
当然，由于人类社会是一个开放社会，它不同于围棋——一个十九格见方的封闭体系。所以，人类的信仰还不同于这种终极真理，它既有绝对不变的成分，也有可以发展的成分。对于一个人类计算能力所及的封闭的事物，人类终将掌握终极真理；而对一个开放事物或我们计算能力所不及的封闭事物，人类只能渐进地发现其中隐含的真理。这种渐进是一种在原有基础之上的发展，从宏观来看，它越来越扎实，越来越壮大。
在本文即将结束的时刻，我想借助此题目讲讲我近来的感慨。各位朋友，不知道大家有没有发现在我们的身边，以直销、虚拟经济为名搞传销和经济诈骗的人越来越多了，有些人甚至是曾经的大老板（资产过亿）、高学历的“精英人士”，也有些是亲戚朋友。他们走向这条路既让我们痛心和不解，也给我们增添了许多不必要的麻烦。欺骗和愚昧正在这个社会迅猛蔓延，令人震惊。这究竟是因为什么呢？为什么这些现象在西方无法生存，而在中国却无法制止呢？我想，其根本原因就是我们这个民族没有科学的信仰！而佛教主张一切皆为虚假幻像的信仰又为社会的避实就虚提供了思想依据！
此外，我也衷心地希望各位读者能够给我提供反馈意见，并说说你所关注或困扰的问题，我个人也非常愿意与诸位沟通。
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