从心理学的角度，如何告别穷忙？

在回答这个问题之前，我们需要先了解一下什么是忙。

在说文解字里，“忙”字是个“竖心”加个“亡”字，就是“心死”的意思。如果一个人真的到了这种状态，就说明这个人已经废掉了。因为人的主导是心，如果心死了、心亡了，那还要这副躯壳有何用！

从这个层面来解释的话，忙并不是一个好事情：忙是一种对自我的失控状态，自我的一种“心里死亡”的一个状态。

为什么我们如何来告别穷忙呢？

第一，树立方向，明确目标

当没有明确目标的时候，你就会感觉到一种麻木的、盲目的状态，就像无头的苍蝇到处乱撞。

经常听到有人说“我很忙”，但大家谁又不忙呢，每个人都在做自己的事情，但有的人感觉到的是充实，有人感觉到的却是盲目，那这两种状态的区别在哪呢？

区别就在于你知不知道你在做什么！你知不知道你做的事情是你真正想要去做的！你追求的目标是不是你真正想要的理想生活！

很多人之所以觉得很累，就是因为做的事情并不是发自内心的，并不是骨子里面想要做的。

如果一个人内在和外在是统一的，那他做的事情一定是他喜欢做的事情，他不但感觉不到忙，还会很享受这个过程，他会感觉到充实，感觉到舒服，感觉到自在。

如果一个人从骨子里不认可、不喜欢自己做的事， 那他体会到了就只有麻木和盲目了。他会感觉到累，感觉到停不下脚步。正因为没有做自己，他的任何忙，都不能给他带来快乐，经济效果也不是很好。他不是真正的在为自己的人生的幸福着想，不是为了心中的目标在奋斗，所以只能是一种穷忙。

所以，如果没有目标，我们会就出现茫然、盲目的状态，当存在这种状态时，你的各种忙，都只能是穷忙。

要告别穷忙，我们就要去做规划。 “一年之计在于春”，你每年立春的那一天要去做一个规划，然后进行细化，每月都做规划，每天都做规划。当我对自己的目标很明确、很清晰时，我就逐渐告别穷忙了。

第二，勇于选择，坚持初心

因为没有目标，我们会出现穷忙；那目标太多，无法选择，也不是一件好事，我们仍然会出现穷忙，因为我们缺乏选择。

人和人的不同很大程度上和选择有关。那什么是选择呢？知道自己该做什么，不该做什么，只是选择能力的很小一部分，最重要的是，自己能够坚守这个选择，把这个选择落到实处。

其实大多数人心里都清楚，做这件事情是对的，做那件事情是不对的，先做这件事情是合适的，后做这件事情是不合适的。但是呢，很多人却不能坚守自己的所想，原因在哪里呢？因为有些人是没有选择的能力。

孟子是我国历史上进行自我规划和发展、自我选择和实践比较强的一个人。孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”当面临的情景或是事物都是自己想要的，但我们只能同时拥有一个时，我们就要做出选择。在生死攸关阶段，你是选择生还是选择为义献身，就显得尤为重要，孟子选择舍生取义，这是一个非常勇敢，且非常有正义担当的选择。

其实有些时候，很多人其实不是不知道选什么，而是他下定不了决心去选。就像一个人，他同时有两个喜欢的对象，一直以来他也知道要选哪个好，但是他就是不选，这就是一种纵容，是一种选择的逃避。

如果我们在很多事情面前，不进行选择，一会走这条路，一会走那条路，那最后我们哪都到不了，还有可能迷路，这就非常糟糕。

所以，我们要告别穷忙，就需要做出选择，就要坚持自己的初心和本心。当然在选择的时候，我们肯定会面临着失去，毕竟舍得舍得，有舍才有得。 所以在选择时，勇气也是不可缺少的。

第三，放下琐碎，救赎内心

想要告别穷忙，就需要该出手就出手，该停下时就停下。

当心亡的时候，我们需要进行拯救，这个拯救就需要终止所有导致自己忙的琐碎事件，就好像要做心肺复苏一样，我们要把这颗心重新复苏。

从行为上怎么去做呢，就是先停止掉一切。

当你盲目、茫然做了很多事情，但是内心仍觉得非常难受，怎么也高兴不起来时，该怎么办呢？就需要把这些事情全都停掉。叫停之后，你的心就会活了，这个时候就不忙了。

告别穷忙需要这三大法宝：树立目标、进行选择和懂得停下。当我们这三个方面都做的很好时，只需勤奋的努力的去干，就会逢山开道遇水搭桥，一切就会没问题了。