各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——费孝通
费孝通
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这十六个字是1990年费孝通先生在东亚社会研究研讨会上，作完“人的研究在中国”发言后写下的16个字以作纪念。这16个字既是费先生对人类学前途的瞻望，也是对他的“文化自觉”历程的概括。
要理解费先生的这16字箴言，同时也要理解他所倡导的“文化自觉”。可以说费先生花了他晚年所有的时间来讨论”文化自觉”的问题。“文化自觉”是费先生在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨班上提出的，用费先生的话说就是，这四个字正表达了当时“思想界对经济全球化的反应，是世界各地多种文化接触中引起人类心态的迫切要求。①”
“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程，所具的特色和它发展的趋向。②这便是“各美其美”与“文化自觉”相呼应的部分。费孝通先生在《对“美好社会”的思考》中指出，“‘美好社会’的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成，因之，它属于历史的范畴。所以，相同的群体对美好社会可以有不同的内涵”，即要想知道中国的文化出路在哪，首先要反思自己的文化、认识自己的文化并且相信自己文化的存在价值，掌握自己文化的历史源流以及发展趋势，要“各自肯定群体共同认可和相互监督的理想。‘各是其是，各美其美’，它是群体的社会准则的基础，是各群体社会生活所赖以维持的价值体系”，如此才能在进行现代转型并且适应全球化的过程中，不至于随波逐流，甚至消失殆尽。
“文化自觉”的另一层含义是，在认识自己文化的基础上，要做到理解所接触到的多种文化。费先生的16字箴言是在“冷战”结束这样一个世界政治格局发生巨大变化的时间，总之，在此之前，世界是充满矛盾和冲突的，这样一种状态是将“‘各美其美’走向了‘唯我独美’，是己非人、以及度人”了，费先生认为这样是不行的，我们需要的不是冲突，而是对话，要互相理解互相尊重，能够发自内心的欣赏其他文化，“至少要承认多元并存，求同存异，相互理解，日趋靠拢，这样才在心理上能接受不同群体的平等相待和平共处”③，这便是费先生提出的“美人之美”，他认为“‘美人之美’是和多元社会相适应的心态”④。
在清晰的认识和把握自己文化的基础上，并且能够与其他文化相互理解相互尊重，便是费先生进一步指出的，“我们还应当更进一步，通过加强群体间的接触、交流和融合，在实践中筛选出一系列能为各群体自愿接受的共同价值标准，实现‘美美与共’。就是说已经被捆在一体中的人们能有一套大家共认的价值标准，从而心甘情愿的按照这些标准主动的行事，这样的社会也就是我们中国前人遗留给我们的理想，即所谓‘天下大同’的美好世界。”⑤
费孝通
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这十六个字是1990年费孝通先生在东亚社会研究研讨会上，作完“人的研究在中国”发言后写下的16个字以作纪念。这16个字既是费先生对人类学前途的瞻望，也是对他的“文化自觉”历程的概括。
要理解费先生的这16字箴言，同时也要理解他所倡导的“文化自觉”。可以说费先生花了他晚年所有的时间来讨论”文化自觉”的问题。”文化自觉”是费先生在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学高级研讨班上提出的，用费先生的话说就是，这四个字正表达了当时“思想界对经济全球化的反应，是世界各地多种文化接触中引起人类心态的迫切要求。⑥”
“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程，所具的特色和它发展的趋向。⑦这便是“各美其美”与“文化自觉”相呼应的部分。费孝通先生在《对“美好社会”的思考》中指出，“‘美好社会’的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成，因之，它属于历史的范畴。所以，同的群体对美好社会可以有不同的内涵”，即要想知道中国的文化出路在哪，首先要反思自己的文化、认识自己的文化并且相信自己文化的存在价值，掌握自己文化的历史源流以及发展趋势，要“各自肯定群体共同认可和相互监督的理想。‘各是其是，各美其美’，它是群体的社会准则的基础，是各群体社会生活所赖以维持的价值体系”，如此才能在进行现代转型并且适应全球化的过程中，不至于随波逐流，甚至消失殆尽。
“文化自觉”的另一层含义是，在认识自己文化的基础上，要做到理解所接触到的多种文化。费先生的16字箴言是在“冷战”结束这样一个世界政治格局发生巨大变化的时间，总之，在此之前，世界是充满矛盾和冲突的，这样一种状态是将“‘各美其美’走向了‘唯我独美’，是己非人、以及度人”了，费先生认为这样是不行的，我们需要的不是冲突，而是对话，要互相理解互相尊重，能够发自内心的欣赏其他文化，“至少要承认多元并存，求同存异，相互理解，日趋靠拢，这样才在心理上能接受不同群体的平等相待和平共处”⑧，这便是费先生提出的“美人之美”，他认为“‘美人之美’是和多元社会相适应的心态”⑨。
在清晰的认识和把握自己文化的基础上，并且能够与其他文化相互理解相互尊重，便是费先生进一步指出的，“我们还应当更进一步，通过加强群体间的接触、交流和融合，在实践中筛选出一系列能为各群体自愿接受的共同价值标准，实现‘美美与共’。就是说已经被捆在一体中的人们能有一套大家共认的价值标准，从而心甘情愿的按照这些标准主动的行事，这样的社会也就是我们中国前人遗留给我们的理想，即所谓‘天下大同’的美好世界。”⑩
参考文献
①费孝通，关于“文化自觉”的一些自白，《学术研究》2003年第7期。
②费孝通，反思.对话.“文化自觉”，《北京大学这学报（哲学社会科学版）》，1997年03期。
③费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
④费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
⑤费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
⑥费孝通，关于“文化自觉”的一些自白，《学术研究》2003年第7期。
⑦费孝通，反思.对话.”文化自觉”，《北京大学这学报（哲学社会科学版）》，1997年03期。
⑧费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
⑨费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
⑩费孝通，东方文明和21世纪和平，《费孝通文集》，群言出版社，1999。
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