《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文,以山水为中心,设喻说理,展示了诸子对大自然的思考和感悟,蕴含了许多中国哲学思想中的人生真谛。
《诸子喻山水》
【译文】
孔子说:“好比用土堆山,只差一筐土就完成了,如果停下来,那是 我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,若继续干 下去,那是我自己要坚持干下去的。”(《论语·子罕》)
【译文】上面如果不是有辽阔的天,那么下面就不能覆盖整个世界;心胸 如果没有大地那样宽广,那么就不能包容万物。泰山对土石没有好恶 之心,所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择,所以能够形成它 的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大而万物齐备,心胸要像山 海那样宽广而国家富强。君主没有因愤怒而残害臣民,臣民没有因积 怨而产生对君主的祸患。君主和臣民都返璞归真,把道作为归宿。所 以长远的利益积累了,伟大的功业建立了,名望在生前树立,恩德在后 世流传,这是国家大治的最高境界。(《韩非子·大体》)
【译文】大海不拒绝水滴,所以能成就它的博大;大山不拒绝土石,所以能 成就它的高大;贤明的君主不嫌弃百姓,所以能聚集众多的臣民;读书 人不厌倦学习,所以能达到圣人的境界。(《管子·形势解》)
【译文】孔子说:“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山;聪明的人活跃,仁德 的人沉静;聪明的人快乐,仁德的人长寿。”(《论语·雍也》)
【译文】孔子站在河边感叹道:“消逝的时光就像这河水啊,日夜不停地流 去。”(《论语·子罕》)
【译文】徐辟说:“孔子多次称赞水,说‘水啊! 水啊!’,他对于水取的是哪 一点呢?”
【译文】孟子说:“有本源的泉水滚滚向前,昼夜不停,注满了低洼处又继 续向前奔流,一直流到大海。有本源的事物便像这样,所以孔子只取 这一点罢了。如果没有本源,一到七、八月间,雨水众多,大小沟渠都 满了;可是它们干涸,也可立等而待。所以名声超过实际就像无源之 水表面滂沱一样,君子感到耻辱。”(《孟子·离娄下》)
【译文】孟子说:“孔子登上东山,就觉得鲁国变小了,登上了泰山,便觉得 天下变小了。所以看过大海的人,就难以被别的水吸引,在圣人门下 学习的人,就难以被别的言论震惊。观赏水有一定的方法,一定要观 赏它壮阔的波澜。太阳月亮都有光辉,连细小的缝隙都必定照到。流 水这东西,不流满洼坑就不再向前流;君子立志于道,没有达到一定的 阶段,就不可能通达。”(《孟子·尽心上》)
【译文】最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与之相争,它处在众人 所厌恶的低洼地,所以它接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑 下,心地要像水那样保持深沉,交友要像水那样仁慈相亲,说话要像水 那样遵守信用,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能, 行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争,所以才没有过失。 (《老子》第八章)
【译文】江海之所以能成为百川汇集的地方,是因为它善于处在低下的位 置,因此能成为百川之王。(《老子》第六十六章)
【译文】天下没有什么比水更柔弱的了,而攻坚克强却没有什么东西可以 胜过水,因为没有任何东西能替代它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有 谁不懂这个道理,但是没有谁能够这样去做。(《老子》第七十八章)
【译文】用兵的规律好像水的流动,水流的形式是避开高处而流向低处, 作战的规律是避开敌人坚实之处而攻击它的弱点;水因地势的高低而 制约流向,作战则根据敌人的变化而夺取胜利。所以战争没有固定的 态势,正如水流没有固定的形态一样。能根据敌情的变化而夺取胜利 的,这就叫做用兵如神。(《孙子·虚实篇》)
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