1、地元龙
八卦宫位，一卦管三山，任意一卦宫中顺时针方向的第一个山就是地元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山之地元龙依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戍八个山。
我们可以看出，地元龙的八个山是由组成二十四山中的四阳干（壬、丙、甲、庚）与四墓库（辰、戍、丑、未）所构成。
2、天元龙
八卦宫位中顺时针方向的第二个山就是天元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山天元龙依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八个山，也是任意卦宫三山中间的一个山。
天元龙的八个山是由组成二十四山中的四维卦（乾、坤、艮、巽）与四帝旺（子、午、卯、酉）所构成。
3、人元龙
八卦宫位中顺时针方向的第三个山就是人元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山人元龙依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八个山。
人元龙的八个山是由组成二十四山中的四阴干（乙、辛、丁、癸）与四长生（寅、申、巳、亥）所构成。
由此可见，任一卦宫顺时针方向排列的三个山之三元龙顺序都是：地、天、人。如坎宫中顺时针排列的三个山为壬、子、癸，壬即地元龙，子即天元龙，癸即人元龙。巽宫中顺时针排列的三个山为辰、巽、巳，辰为地元龙，巽为天元龙，巳为地元龙。其它卦宫均是如此。
我们完全可以这样对三元龙的阴阳进行帮助性记忆：
（1）按照顺时针方向，每个四维卦山与前面的两个山均为阳龙。
乾山与前面的亥山、壬山为阳龙；
艮山与前面的寅山、甲山为阳龙；
巽山与前面的巳山、丙山为阳龙；
坤山与前面的申山、庚山为阳龙。
（2）按照顺时针方向，每个四维卦山后面的三个山均为阴龙。
乾山后面的三个山是戍、辛、酉，为阴龙；
艮山后面的三个山是丑、癸、子，为阴龙；
巽山后面的三个山是辰、乙、卯，为阴龙；
坤山后面的三个山是未、丁、午，为阴龙。
（三）三元龙的应用
1、应用于宅之立向
如得地元龙，收地元水，宜立地元向；
如得天元龙，收天元水，宜立天元向；
如得人元龙，收人元水，宜立人元向。
此谓之龙、水、向阴阳纯净，主吉。
若得地元龙，收地元水，但立天元向；
若得地元龙，收地元水，但立人元向；
若得地元龙，收天元水，但立人元向；
若得地元龙，收人元水，但立天元向；
等等……，此谓之龙、水、向阴阳差错，主凶。
（1）立向为何要兼
宅之玄空立向，风水师总是根据当地的山水形势，配合飞星理气，将宅的立向线度兼左或兼右，一般兼度不超过3.5度为佳。这究竟是为什么呢？
原来宅之立向线度一度不兼，容易犯压线错误，落入空亡，为凶。同时，宅运容易大起大落。故而在宅之立向时，总是会兼左或兼右。
（2）立宅兼向的原则
立宅的主向与兼向必须合乎以下原则：
阳与阳兼，阴与阴兼，兼向不出卦。此为主向与兼度阴阳纯净，吉兆。
若阳兼阴或阴兼阳，兼度最好控制在3.5度以内，绝大多数兼度为2度。
因为任一卦宫之三元龙，或地元龙为阳，则天元龙与人元龙必定为阴；而地元龙若为阴，则天元龙与人元龙必定为阳。故而在立宅的兼向上：
①地元龙宜独行。若宅立地元龙之山向，若兼本卦内之天元龙，为阴阳互兼；若兼他卦之人元龙，又犯出卦兼向。
例：一宅立壬向，为立地元之向，若兼子，则壬阳子阴，为阳向兼阴，兼度超3.5度时，就犯兼向阴阳差错。若兼亥，壬亥虽然均属阳，但壬属坎卦，亥属乾卦，又犯出卦相兼之错，故而地元龙只宜独行。
②天元龙可兼人元龙，不宜兼地元龙。天元龙兼人元龙，为同阴同阳，兼之无妨。若兼地元龙，则犯出卦兼向之错，不宜兼之。
例：一宅立午向，为立天元之向。若兼丁，午、丁同属离卦，且均为阴，但兼无妨。若兼地元丙，则午阴丙阳，为犯阴阳差错。
③人元龙可兼天元龙，不宜兼地元龙。人元龙兼天元龙，为同卦同阴阳，兼之有利。若兼地元龙，势必为出卦相兼。
例：一宅立乙向，为立人元之向。若兼卯向，则乙、卯同属震卦，均为阴，但兼无妨。如若兼辰，虽阴阳相同，但乙属震卦，辰属巽卦，则犯出卦兼向之错。
玄空风水是以紫白九星在八卦九宫中的飞伏及组合变化来判断其吉凶的。运星盘则总是当运之星入星顺飞，而山星和向星的飞行却有顺飞与逆飞的区别。那么，山、向飞星的飞行顺逆是由谁来决定的呢？正确的回答是，由坐山、向首所在宫位的运星所对应洛书元旦盘之二十四山三元龙的阴阳来决定的，逢阳顺飞，遇阴逆飞。
现举二例如下，一看即可明白。
例一，七运造，子山午向兼癸丁2度宅。
坐山为子，属坎宫，是坎宫之天元龙。运星到坐山子方，三即为洛书元旦盘的震卦，震之天元龙为卯，卯为阴龙，遇阴逆飞，故此局的山星盘以三入中逆飞即得。
向首为午，为离之天元龙，而运星二到离宫，二为洛书元旦盘的坤宫，对应坤之天元龙为坤，坤为阳，逢阳顺飞，故此局向星盘以二入中顺飞即得。
例二，八运造，子山午向兼癸丁2度宅。
四到坐山，四即洛书元旦盘之巽，巽之天元为巽，巽为阳，故山星盘以四入中顺飞即得。三到向首，三即洛书元旦盘之震，震之天元为卯，卯为阴，故向星盘以三入中逆飞即得。
1、一卦之内不宜阴阳相兼
前己言之，一卦之内，若地元龙为阳，则天元龙与人元龙就必为阴；若地元龙为阴，则天元龙与人元必定为阳，故而一卦之内有阴在阳。
一卦之内不宜阴阳互兼，指在同一个卦山中，天元龙兼地元龙或地元龙兼天元龙的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山为阳兼阴，丑山兼艮山、酉山兼庚山为阴兼阳等等。
周天八卦二十四山，每卦45度，每山15度，正向下卦占九度，即从一山的最中间线分开左右，两边各占4.5度，兼向在此4.5度以内，房屋所收之气仍然以正向之气场为主，还是比较纯净，则仍以正向下卦起盘。若落一山中线4.5度以外，房屋所收的气场比较驳杂，称之为犯阴差阴错，起星盘时要起兼向盘。此类房屋基本上可断定为凶，多主欲进不能，欲退不休，威权不立，声名不振，虚费心力，难建寸功之败局。若飞星盘理气形理兼顾，亦只能短暂发福，旋之即败。
所以，我们在为宅立兼向时，要尽量避免阴阳互兼，若要阴阳互兼，大多以兼2度为好。
2、一卦之内同阴同阳相兼不宜过度
一卦之内同阴同阳同相兼，是指一卦内天元龙兼人元龙或人元龙兼天元龙的情形，如子山兼癸山、干山兼亥为天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山为人元兼天元。
这种相兼，即在一卦之内，又为同阴同阳，本来相兼无碍，但也不可“贪得无厌”，凡事得有一个度。这个度的把握，分阴阳而定，阴兼阴以6度为限，阳兼阳以七度为限。
如兼度超出上述范围，必主丁财两败。如阴兼阴过度则不利女性，阳兼阳过度不利男丁。
3、不宜出卦相兼
出卦相兼是指相邻卦宫两山相兼，只有地元龙兼人元龙或人元龙兼地元龙。如壬山兼亥山、丑山兼癸山为地元龙兼人元龙，乙山兼辰山、申山兼庚山为人元龙兼地元龙。
此类相兼，虽然同阴同阳，但主向与兼向不在一个卦宫之内，是出卦相兼。根据玄空学替卦法则，凡出卦必定用替星来起盘。凡出卦相兼，必须小心翼翼，度数绝对不能超出6度，否则大凶。
犯出卦相兼过度者多为进退维谷，不能有为，夫妇失欢，主从不洽，兄弟不和，神经错乱，官司是非冲突及恶疾等。
4、不宜立向线度落入空亡
线度空亡分为大空亡与小空亡，大空亡指立向线度恰巧落在卦宫与卦宫的交界在线，小空亡指立向线度恰巧落在同一卦宫内山与山的交界在线。
这种线度无法判定属于哪一个山向，是立向凶局，若犯此二者主鬼神及凶事恶症，主丁财灭绝，尤以大空亡发凶更猛、更快。不过当理气星盘与形峦合局时，亦主发吉，但若外六事及内六事稍有不及之处，即发凶祸，运退甚速。
所以，我们在为客人起造立向时，一定要避开上述四种凶局。如己成之宅在上述四种情形之内，是无法调理的，只有搬迁或拆除重来。
现代住宅，或追求潮流，或标新立异，或因土地限制，五花八门，奇形怪状，这给测定坐向带来了新的课题，如果坐向搞错了，就是方向大错，一切都错。如何判定现代住宅的坐向呢？笔者有以下心得：
1、单门独户的独立之宅，就以大门为向。
2、一栋楼房，一面靠山或狭窄，另一面明堂宽阔，是花园、草坪、水池或广场，则以开阔的一面为向。
3、一栋楼房，两面栋距基本相等，则以开门面的一侧为向。
4、一栋楼房，两面栋距基本相等，则以当阳的一面为向。
5、一栋楼房，三面近楼，一面临街，就以临街的一面为向。
6、一栋楼房，靠山面海（水库或湖泊），无论大门开在何方，均以靠水一面为向。
7、一栋楼房，四周差不多宽阔，同时有几道门出入，则以出入人流多的一面为向。
8、一栋楼房，地处十字街品或丁字路口，两面临街，两面开门，长短也基本一致，则以钉有门牌号码的一面为向。
9、复杂的楼型（如米字形、卡字形、品字形、六边形、H形等），无法以楼为向，则以住户所在的楼体入口为向。
10、前呈扇形或多边形，而后座齐整，则以后座齐整线的垂直方为向。
关于现代阳宅的立向问题，看似一个小得不能再小的问题，但实际上是一个最基础，也最关键的环节，如果因为定向错误，一切工夫都是白费，所进行的风水布局或风水调整都是错的，本来是吉的方位，应该趋之，却叫人去回避之；本来是凶的位置，应该避之或化解之，却叫人不化解而利用之。如此就导致不分好歹，不但害己，重要的是害人。笔者有一个定向的原则，风水讲究的是气场，宅之气主要由何方而来，则此方就是该宅的向，这是一个放之四海而皆准的法则。本书有李后启先生的一篇文章《也谈定向》，专门讲了院、栋、套、房的定向问题，值得一读。
风水古诀有云：“山管人丁水管财。”这里所说的山和水，有两层含义：
一是指住宅四周所面临的真山、真水。
二是指宅之坐向，坐者谓之山，向者谓之水。在峦头风水学上，特别强调坐满朝空，坐实代表有靠山，有贵人提携，遇难有人帮，背后没有人放冷枪；朝空则谓之有明堂，明堂前有案山，则谓之关拦，表示财不外漏，向上收水是为向上收财，而向上收水是以五行十二长生诀为法则。
1、二十四山中之地支向收水法则
我们已经知道，二十四山向是由十二地支与八天干及四维卦所组成，我们先来了解地支向的收水法则，然后再看天干与四维向的收水法则，在此有必要复习一下五行十二长生表：
从表中可以看出，阳木长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戍。故在二十四山中的亥、卯、未三个向，依阳木之属性，因亥、卯、未三合木局，其收水原则也就依阳木而行。
阳火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戍，绝在亥，胎在子，养在丑。而寅、午、戍三个向的收水就依阳火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。
阳金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戍，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。而巳、酉、丑三个向的收水吉凶就是按照阳金之十二长诀来判定的，因巳、酉、丑三合金局。
阳水长生在申，沐浴在酉，冠带在戍，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。由于申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三个向的收水原则就以阳金为准。
2、二十四山之天干向收水法则
甲为阳木，甲向收水依阳木长生在亥顺行十二长生诀。
乙为阴木，乙向收水依阴木长生在午逆行十二长生诀。
丙为阳火，丙向收水依阳火长生在寅顺行十二长生诀。
丁为阴火，丁向收水依阴火长生在酉逆行十二长生诀。
庚为阳金，庚向收水依阳金长生在巳顺行十二长生诀。
辛为阴金，辛向收水依阴金长生在子逆行十二长生诀。
壬为阳水，壬向收水依阳水长生在申顺行十二长生诀。
癸为阴水，癸向收水依阴水长生在卯逆行十二长生诀。
3、二十四山之四维向收水法则
乾卦纳甲，甲为阳木，乾向收水就依阳木长生在亥顺行十二长生诀。
坤卦纳乙，乙为阴木，坤向收水就依阴木长生在午逆行十二长生诀。
艮卦纳丙，丙为阳火，艮向收水就依阳火长生在寅顺行十二长生诀。
巽卦纳辛，辛为阴金，巽向收水就依阴金长生在子逆行十二长生诀。
4、向上所收之水的吉凶判定
（1）一般来说，向上收水，收得长生水、沐浴水、冠带水、临官水和帝旺水为生财之水，主吉；而收衰、病、死、墓、绝水为破财之水，不吉；收胎、养之水，为半吉之水，主平常而已。
（2）宅向收水虽然收的是不吉之水，但立于宅前不见其水，待其流至旺方才见，则不以凶论；同样，宅向收的本是吉利之水，但立于宅前不见其水，待其流到衰方才见，也不能以吉论。
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