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阴宅(也就是坟地),对后人福运的影响

阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱;人丁兴旺的大事,因此不管自己的后代子孙所处何地,不管你是在天涯海角,还是在异国他乡,永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响!它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。

祖坟与风水

过去,人死后要请风水先生(堪舆家)择卜墓址,如果葬到了风水宝地,可保子孙兴旺发达、官运亨通,永世荣耀。如果葬到真龙天子穴,那就不得了,要出皇帝了。古人最怕祖坟遭挖,犯了风水大忌。古人对祖坟的看护相当认真,新坟也要三年守孝。

《白下锁言》(卷5)称,“芮氏兄弟皆诸生。庚寅,其祖墓上石楠树,百余年物也,为守墓者盗伐,项气大伤。其年,父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树,被守墓人盗伐,便惹下了家破人亡的惨剧。

对祖坟来说,为何也能影响人的命运呢?其实,人是父母所生,父母又是爷爷奶奶所生。人不但要从父母那儿继承遗传粒子(信息),也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。亲人之间会有一种比较强烈的,看不见摸不着的神秘信息联系。

现实生活中,有人在外遇大灾大难,远在千里之外的亲人在其遇难的时会出现烦闷,心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。

人死后,这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气,那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人,就会吉祥如意;反之,如果祖坟的地气是凶险的不良信息,那么亲人接收到的就是凶险的不良信息,其亲人也就会灾祸重重,万事艰辛。

所以说,只要改变了祖坟的地理环境格局,就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了,后人的命运也就会相应的发生改变。

迁坟对子女有什么影响

一、对男女影响不一样

首先要说明的是,祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。

我接触过这样一个实例:有一户人家,三代了都是女儿很好,不仅能嫁个好丈夫,自己各方面也发展的不错,子女也很好;而每一代的儿子,都只是平平常常,没多大出息不说,还大多短寿,都活不过六十岁,有的还遭遇横祸。

最后我判定他家的问题出在祖坟上,实地勘察的结果也正是如此。

他家祖坟的东南方,遥对一座秀丽的山峰,舒缓有情;而正东方位,却是正对峡谷,而且坟地的正东部,还地面塌陷。东南方位为巽卦,主家中长女;正东为为八卦中的震卦,对应家中的长子。

二、对后代的影响不一样

我曾经接触过这样一个案例:有一户人家,老大生了个哑巴女儿,他儿子又生了个聋子孙子;而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看,祖坟的正东方面对的那座山,被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦,对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。

迁祖坟注意事项

第一:首先要选择一块“风水宝地”,这当然是风水先生的事情

第二:千万不要弄脏内堂(坟窝)。比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。

第三:下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物,以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相冲,带来负面影响。

第四:下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大,都会影响祖先的居住,给后人带来不好的命运,千万要注意!

第五:“起”坟时(动土)要摆案上香,祭祖烧钱,祷告先祖所迁原因、地址,祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。

第六:迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利,以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多,可以在“午”时停止“起”尸骨,同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。

第七,捡骨二次入殓完毕后,必须要将原有墓穴莹坑,扔与萝卜一个,铜钱9枚,填充铺平。破旧棺椁及寿衣等,在填平墓坑后,一共焚化干净即可,不可带去新阴宅。

第八,起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐,把尸骨的各个关节原位安放,如有遗失的指节要仔细翻土查找,以免对后代子孙带来肢体上的伤害。遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放,不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪,后人必定霉运,不出兴旺发家之人。

第九,下葬排列要有主次之分别:即东为上位,西为下位;东北为上位,西南为下位;北为上位,南为下位;西北为上位,东南为下位;(按五行,阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位,先妻次位,后妻又次位;

第十,挖坟的头三锹土,必须由先人的儿子或孙子亲自动手。如无儿孙,则需“全福人”代替。

第十一,在先人遗骨即将出土时,必须由先人女儿或孙女撑起黑伞或芦席1领,遮挡阳光,不可让阳光爆嗮先人遗骨,以免先人魂飞魄散,不得轮回。

第十二,由长子手持灵头幡,摔丧盆,携男眷走在灵前,女眷则跟在灵后,棺上罩以“棺罩”。由八、十六、二十四、三十六人将灵柩抬至墓地,葬入事先由阴阳先生择时辰挖好的墓穴中,用土掩埋出坟头,将长子所持灵头幡插在坟头上,并将纸糊的金银库在坟地焚烧,供死者在阴间“受用”。

作者:洛阳易学李国良

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