赵孟頫书《观音殿记》有墨迹与碑刻两种版本。由于落款上有“翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。”字样，一般都认为是赵孟頫所书。赵孟頫其人，稍有点书法常识的人都不陌生，在这里就不赘述。
重点介绍一下胡应青。根据胡南山先生考证，胡应青，江苏吴县人，（字君寿？）宋度宗咸淳七年（辛末 1271年）张镇孙榜。中进士后，他曾在江阴做官。40多年之后（大约70多岁）重游江阴，应观音殿主持之请写下了这篇《乾明广福禅寺重建观音殿记》（全文见后）。而胡应青比赵孟頫大10多岁，两人都懂佛、信佛，应该有交集，所以由赵孟頫择其文中部分内容，书写了这篇有名的《观音殿记》字帖，流传于世。赵孟頫在写此帖时，没有全文照录，而是从“殿多历年”开始，舍去了前后叙述，只取二百余字精华。
另一种观点认为此帖并非赵孟頫所写，而是由清代某位赵体书法高手假赵孟頫之名仿写。现在我们暂且不讨论这本字帖是否赵孟頫所写，就这本字帖本身而论，书法风格外观华丽，内含坚刚，字型端正，风流潇洒，很符合现代人的审美标准，是一本学习赵体书法的优良范本，所心介绍给各位书友。（释文及译文见帖后）
《观音殿记》完整原文，加粗部分为赵孟頫书。
篆额：重建浮海观音殿记， 乾明广福禅寺重建观音殿记。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟腑书并篆额 。 暨阳乾明广福禅刹旧为寿圣院，西庑有殿祠观世音大士，实邦人祁福所。宋天圣间像浮海至，寿圣迎以归，严事之。尝感梦吴氏子断壁复完石志之征也。殿多历年所，穿风漏雨，凛欲压过弗问。更几住持，南山师祖晖坐丈席，锐以兴起自任。谒诸檀信，裒金粟拮据，捋荼靡惮劳勚。且捐衣钵，资相其役。际州牧戎帅，咸乐善劝施。撤旧营新，栋隆宇壮，丹楹藻棁，惊耳夺目，恍如小白花花岩，现紫金宫阙。落成日，芗云滃空，士女趍庆，合爪赞叹，得未曾有於休哉。晖师请记於余，余告之曰：师知观世音所以名乎？世间音可闻不可观，而观之也何居？经云：观其音声，而得解脱。匪观以音，观以心尔。法界唯心，心心相照。当有自得於声音之外者，是名福德藏，应作如是观。师湖海尊宿，繇定慧明教，来主是山。闢垣展关，列树嘉木，群像轩豁，百废修举，兹事尤大，殊胜法书。余吴之鄙人，宋季筮仕于此，久皈敬大士灵响。混一後十五载，重来又三十稔。若于普门有夙缘，虽不敏，记何敢辞。延佑七年进士胡应青记。翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。
译文：观音殿仅仅经过了一年左右的时间，就穿风漏雨，岌岌可危，快要压倒下来。就算经过那里也没人关心，寺里住持都换了几次。山师祖晖成为寺里的住持后，一时兴起，自己亲自拜访信徒施主，以募得资金，辛苦忙碌，并且捐其衣钵，来资助这件事（指重修观音殿）。适逢地方长官都乐于做善事，劝勉布施。于是便拆掉旧殿营建新楼。新殿高大宏伟，楹棁丹书藻饰，令人耳目一新，恍如小白花，花岩现紫金（此句不解，故依原文）。观音殿竣工落成那天，香气弥漫空中，善男信女纷纷聚集庆祝，拍手赞叹，从来都没有过这样的。晖师请我为之作记，我对他说：大师知道观世音为什么会为世人所知？众生受苦受难而发出的悲苦之声，是可以听见的。普通人只能听见，而菩萨可以用心观照。为什么经文上会有：“观其音声，而得解脱。”并非是用耳朵去听，而是用心去观。“法界唯心”“心心相照”，倘若能不受外界声音影响而有所得，这就叫做菩萨，应该像这样来认识。大师是有名望的高僧，很早就得佛之智慧与光明，让他来住持这里的山寺，修葺寺庙，周建垣墙，列植树木，使得群像敞亮，并且恢复了往日的气象。这件事尤其重大，比之佛法经书犹胜。我本吴兴鄙人，宋末才在此做官，皈依佛门也很久了。大师佛法精深，影响很大，十五年后又回来，至今已有三十年了，好像我前生就和佛门有缘。我虽然不聪敏，但是这篇记我又怎么能推辞呢。延佑七年，进士胡应青记。翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。
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