研习君语
位置之法，繁简不同，寒暑各异。
高堂广榭，曲房奥室，各有所宜。
我国早期文献《尚书》、《周礼》中就已把家具的使用与等级、名分等礼制结合起来，形成一套严格的制度。
规定君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的衣、食、住、行，包括封国、命侯、宴客和婚丧、祭祀、起居等，都必须按照尊卑、亲疏、长幼的次序，行使规定的权利和义务。
也就是说，无论做什么事，都必须严格遵守礼的规定。
明代初期，住宅和园林艺术发展很快，许多文人画家直接参与园林及家具方面的设计和制作，这对家具事业必定起到相应的推动作用。
晚明 黄花梨冰裂纹透棂格柜 局部
《园冶》中的冰裂式
家具与建筑有着极其密切的关系，在陈设和使用中相互协调，从概念上讲，建筑是表，家具是里，只有表里如一，才是完美的整体。
家具不但要具备人们的各种生活需要，还要具备制造室内不同环境气氛的作用，可以根据人们的不同爱好、不同性格，陈设形式也多种多样。
德国科隆博物馆书房家具陈设
中国传统建筑形式大体上正房居中，两侧有东西配房，配房两侧有耳房。家具的陈设形式也是如此，基本采用均齐对称格局。
在这个基本形式下，根据各人的兴趣、爱好，因地制宜地陈设各种家具，以达到实用和观赏的双重效果。
体元殿，该殿现为宫廷生活原状陈列
居室布置家具的理论，早在明代文震享《长物志》中早有精辟的论述：
“位置之法，繁简不同，寒暑各异。高堂广榭，曲房奥室，各有所宜”。
这就是说，居室家具的布置一定要根据人们的生活需要，而具备各种不同的功能。
晚明 《明月环》木刻插画
明清时期已有了较广泛的成堂家具概念。
在一般人家中，一张方桌，左右各摆一把椅子，或一个茶几，两把椅子，是极为常见的陈设形式。
不仅平民百姓采用这种陈设模式，就连皇宫各殿也有这样的陈设。
颐和园排云殿西配殿紫霄阁内景
前一种组合大多在厅堂正中设一长案，长案上摆放大型陈设三件。案前设方桌，两旁各摆一圈椅或官帽椅，方桌之上陈设茶具等物。
体和殿，该殿现为宫廷生活原状陈列
这种陈设因处厅堂显要位置，极具庄重性。通常只有家中男女主人才可使用。因只供两人对坐，又有“双请桌”、“双请座”之称。
平时也可用于接见宾客。使用时，主人以手势相配合请客人入座，客人致谢，并以手势相配合请主人先坐。宾主互相施礼后，然后各自入座。
这种礼节说起来似乎很繁琐，其实这些都在人们极自然的行为动作中进行的。
如果客人较多，则请宾客中地位较高或年岁高的长者坐正位。其余依尊卑次序分坐在两侧的椅子上。
两侧所设的椅子，一般为两把椅子配一茶几，即使椅子的形制与正面陈设的椅子完全相同，因所设位置不同，等级亦自然不同。
漱芳斋“静憩轩”
这种正厅陈设形式要求主人和客人必须尊卑地位相当，不得悬殊过大，有着严格的等级伦理规范。
如：长幼不可同坐此位，主人和仆人亦不得同坐此位。
如果室内陈设家具品种较多，那么大家会自觉依次选用适合自己身分的坐具。
如：圈椅的等级高于普通扶手椅；扶手椅又高于靠背椅，靠背椅又高于凳子。
成堂配套家具多反映在上层社会的府第、宅院及园林内。在具体陈设时也并非恪守一个固定的模式。
一般以实用为主，尽量照顾到造型、色彩的特点。同时佐以山石、盆景及铜、瓷等古玩，借以提高室内清新、典雅的气氛和效果。
在这方面，明代文震享《长物志》里已作了详尽的描述，如:
卧 室
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地坪天花板虽俗，然卧室取干燥，用之亦可。第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一，榻后别留半室，人所不至，以置薰笼、衣架、盥匜、箱奁、书灯之属。榻前仅置一小几，不设一物，小方杌二，木橱一，以置香药玩器。室中清洁素雅，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云林所宜矣。更须穴壁一贴为壁床，以供连床夜话。不用抽屉以置履襪。庭中亦不须多置花木，第取异种秘惜者置一株于中，更以灵壁英石伴之。
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小 室
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几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一置于中，上设笔砚香盒薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓶茶具。小榻一，以供宴卧跌坐。不必挂画。或置古奇石，或以小佛橱供鎏小佛于上，亦可。
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敞 室
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长夏宜敞室，尽去窗栏，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两旁置长榻无屏者各一，不必挂画。盖佳画夏日易燥，且石壁洞开，亦无处悬挂也。北窗设湘竹榻，置簟于上，可以高卧，几上大砚一，青绿水盆一，尊彝之属，具取大者，置建兰一二盆于几案之侧。奇峰古树，青泉白石，不妨多列。湘簾四垂，望之如入清凉界中。
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丈 室
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丈室宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置卧榻禅椅之属。前庭须广以承日色，留西窗以受斜阳，不必开北牖也。
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书 斋
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斋中仅可置四椅一榻，他如古须弥座短榻、矮几、壁几之类，不妨多设。忌靠壁平设数椅。屏风仅可置一面。书架及橱具列以置图史，然不宜太杂如书肆中。
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辅助陈设如置炉、置瓶、悬画等都有极严格的讲究。《长物志》卷十载置瓶说：
随瓶制置大小矮几之上，春冬用铜，夏秋用瓷。堂屋宜大，书室宜小。贵铜瓦，贱金银，忌有环，忌成对。花宜瘦巧，不宜繁杂。若插一枝，须择枝柯奇古，二枝须高下合插。亦只可一二种，过多便如酒肆。惟秋花插小瓶中不论。
有关家具的陈设与使用在古典文学作品中也多有描述。如《红楼梦》：
尤氏上房地下，铺满红毡，当地放有象鼻三足泥鳅鎏金珐琅大火盆，正面炕上铺着新猩红毡子，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背、引枕、必褥，外另有黑狐皮的袱子搭在上面;大白狐皮坐褥，请贾母上坐了。两边又铺皮褥，请贾母一辈的两三位妯娌坐了。这边横排插之后小炕上，也铺了皮褥，让邢夫人等坐下地下两面相对十二张雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥。每张椅下一个大铜脚炉，让宝琴等姐妹坐。（第五十三回）
厅前平台上列下桌椅，又用一架大围屏隔作两间。凡桌椅形式皆用圆的，特取团圆之意。(第七十五回)
这里凤姐已带人摆设齐整，上面左右两张榻，榻上都铺着锦铟蓉簟，每一榻前两张雕漆几，也有海棠式的，也有梅花式的，也有方的圆的，其式不一。一个上头放着一份炉瓶，一个攒盒。上面两榻四几，是贾母、薛姨妈的。下面一椅两几，是王夫人的，余者都是一椅一几。(四十四回)
贾府花厅上摆了十来桌席酒，每席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百台宫香;又有八寸来长，四五寸宽，二三寸高点缀着山石的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘放着旧窑什锦不小茶...上面两席是李婶娘、解费妈坐，东边单设一席乃是雕夔龙护屏矮足领棚，北背、引枕、皮博俱全。榻上设一轻巧描金小几上放着茶碗、激盂、洋中之类，又有一个眼镜匣子，贾母歪在榻上，和众人说笑一回，又取眼镜向观台上照了一回，又说，恕我老了，骨头疼，容我放肆些，歪着相陪吧。又命统珀坐在揭上，拿着美人拳捶腿。榻下并不摆席面，只一张高几，设者高架瓔络、花瓶、香炉等物。另外设-小高桌，摆者杯答。(第五十三回)
东边的三间耳房内，临窗大炕上铺着猩红洋毯。正面设着大红金线蟒引枕，秋香色金线蟒大条褥，两边设-对梅花式洋漆小几， 左边几上摆着文王鼎。鼎旁匙筋香盒，右边几上摆着汝窑美人觚，里面插着时鲜花草;地下面西一溜四张大椅，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏，两边又有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。(第三回)
东廊三间小正屋内，正面炕上横设一张炕桌，上面堆着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕;王夫人却坐在西边下首，亦是半旧青缎靠背坐褥;见黛玉来了;便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕-溜三张椅子上也搭着半旧的弹花椅袱，黛玉便向椅上坐了。(第三回)
黛玉扶着婆子的手进了垂花门，两边是超手游廊，正中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石屏风。转过屏风，小小三间厅房，厅后便是正房大院。(第三回)
通常情况下，家具的陈设首先要以实用为前提，家具与家具之间适当留有通道，即人们日常生活的空间。在这个基础上根据不同场合和要求布置家具。
布置家具通常有两种格调，即庄重形和随意形。
如皇宫中的宝座陈设，必须设在宫殿的明间正中，后面放一架较大的屏风，前设宝座、御案，两边设官扇、甪端、香简、香几，几上置宝象驮瓶等陈设，都是采用对称手法布置，除此之外，别无他物。
保和殿
乾清宫
由于后面屏风挡住了人的视线，在视觉效果上突出了屏风前家具陈设的气氛，增加了敬畏感。尤其是故宫太和殿中的宝座陈设，当属于这类陈设格式的典型代表。
太和殿宝座陈设
民间富户人家的大厅，常常于厅堂正中横设一较大的翘头案。案上摆放铜、瓷大器或山石盆景等陈设。
案前摆一方桌，稍矮于大案。方桌两边各放一扶手椅， 前方两侧可分别靠壁摆放一长条桌和两把椅子，这种格式也属于庄重形。
翊坤宫，现为宫廷生活原状陈列
如果室中放一炕榻， 榻上置炕几，两旁置引枕、坐褥，主人和客人都可以不拘礼节地侧坐常倚，那么气氛就不一样了。这种形式属于随意形。
三希堂
一般来说，客厅陈设都比较庄重严肃，有相对固定的模式。而卧室和供休息的便殿陈设就比较清新活泼。不但没有固定模式，有时还备有随用随设的机动家具。
储秀宫陈设
像这样的方凳、圆凳等，移动方便，用途又广，极适合地窄人多的情况下使用。
总之，明清时期的家具种类繁多，根据不同的使用要求，组合形式也多种多样，因人而异。
有时同一种家具，在不同环境里与不同家具相配合，就能产生不同的风格特点。它既可满足人们日常生活的使用要求，又由于家具陈设的艺术效果，给人以精神上的乐趣和享受。
美国费城博物馆家具陈设
而与此同时，家具陈设的风格、特点，在一定程度上更是能反映出使用者的情操和文化素养。
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