书法一门，自古就有碑、帖之分，本是两种风格不同的相同艺术形式，但在近现代却成水火不容之势。喜帖书者谓喜碑者杂乱无法，如帖派大家白蕉称碑派书家康有为的书法为“烂草绳”，而碑派书家又称帖派大家沈尹默之书“柔媚可憎”。但是，作为欣赏者，我们不仅要能懂帖书之柔美，也要能欣赏碑书之壮美。帖书之美，直接反应在运笔上，而碑学之美，则需“透过刀锋看笔锋”。毫无疑问，魏碑属于碑学范畴！
一，魏碑的源起及艺术风格及成就
魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅(年青学者，书家)称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。通俗地讲，魏碑是介于隶书和楷书之间的过渡性书法艺术形式，魏碑的先源或雏形，则是洛阳出土西晋《南阳王妃墓志》及西安出土东晋《司马芳碑》（残）之类碑志。
优填王造像题记
从此魏碑《优填王造像题记》(晚期魏碑作品)到《隋龙藏寺碑》再到初唐时褚遂良的楷书，可以发现这是一条连通的书法发展路径。仅就这一隶楷“过渡”之书体，却可以在书法史上浓墨重彩地写上一章，不得不说，魏碑是值得深入研究和认真学习的书体。那么，魏碑之美，美在何处呢？康有为作为碑书大家，在其艺术专著《广艺舟双楫》中对魏碑之美有十大概括 : 魏碑有“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画峻厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美”。当然，这“十美”并非是每幅作品中都同时体现出来，但它几乎完全总结了魏碑的艺术特点、艺术风格和艺术成就。魏碑的产生多是先“书丹”(打底稿)然后再刻于碑石之上，但也有极个别的例外，如下图 :
云阳伯郑长猷为亡父等造像记
此碑首字为一未完成的“前”字，这在碑中不能算独一无二，也是少之又少的。这种碑书是不宜作为习书范本的，但它对篆刻有一定的参考价值。
魏碑的艺术风格总体上可分为四大类：一曰杂糅诸法，结体多变。如《太武帝东巡碑》《中岳嵩高灵庙碑》；二曰方峻严整，雄健紧密；如《元桢墓志》《龙门四品》；三曰秀整开朗，方圆兼备，如《张猛龙碑》《张玄墓志》；四曰行楷体势，洒脱灵动。如《源延伯墓志》。其形态载体有石窟造像题记、造像碑、经刻及墓志铭、功德碑、游题等多种。
二，魏碑书法的特点
1、横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；2、字形与隶书相比呈扁方形；3、突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。如《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》。
三，魏碑的代表作品
魏碑最著名的佳作，有《郑文公碑》、《石门铭》、《龙门二十品》、《马鸣寺碑》、云峰山诸刻石、《张玄墓志》、《刁遵墓志》等。由于它们的笔划、结体和风格上各具特点，故大体可分为三大类——方笔道、圆笔道、笔道方圆兼备。
以《郑文公上下碑》、部分云峰山摩崖题记和《石门铭》为代表的圆笔道。其特点即结体飘逸，以圆笔划为主，但部分笔道稍带方笔道，这些大多以北朝摩崖为主，是一些大字刻石。尤其是云峰山刻石，它是北魏书法艺术中的佼佼者，也在中国书法艺术史上占有重要的地位。
《郑文公上下碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平四年（511年）刻，郑道昭书。此碑分上下二碑。上碑在山东平度县天柱山；下碑在山东掖县。两碑文字，除少数字外，大都相同。书法以圆笔为主，变化巧妙，结体宽博，气魄雄伟。清包世臣对此碑推崇备至。
《石门铭》摩崖刻石。正书。王远书，北魏永平二年（509）正月立，在陕西汉中石门东壁。武阿仁凿字。在北魏碑刻中是记述书写与刻石人名最详尽的作品。北魏诸多的刻石中署书写者与凿刻人名者很少。此为罕见之例。此铭书法清劲超逸，绝无重浊之气，好似不食人间烟火。大部分字写得柔和多味，飘逸有致。
以《龙门廿品》为代表的方笔道，其特点为笔划方，结体凝整，书法精湛。其中《杨大眼造像》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像等，以沉着劲重著称；《法生造像》以园静称；《解伯达》、《齐郡王裕》造像，以峻骨妙气见称；《高树》、《长乐王》造像等以端方峻整见称；《北海王元祥》、《优填王》造像，以俊逸见称。总之龙门体是北朝书法艺术发展中最有代表性的作品，并表现了最大的创新精神。所以，得到广大书法爱好者和书法研究者的青睐。
龙门造像记仅北魏时期约二千余块，其中最著者四种称“四品”。即《杨大眼》、《始平公》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像铭。《魏灵藏造像记》在洛阳古阳洞内。无撰书人姓名。用笔方劲而血肉丰盈，锋芒外露，起笔与转折都用顿法，大起大落。结构多取横势，体形稍扁，姿态似正不正。楷书书题“魏灵藏、薛法绍释迦像”九字，十分精美。
《孙秋生造像记》北魏景明二年（502年）刻造。孟广达文，肖显庆书。内容分两截。上截为题记，下截为题名。此品存字约一千左右，是《龙门廿品》中存字最多的一品。此品具有方峻雄强的风格特点，棱角尤为分明；结构谨严，显得更趋于规范，其线条沉着有力，尤其下截题名更拙厚可爱，富有生气。
《始平公造像记》北魏太和二十二年（498年）刻。朱义章所书，此记的书法艺术，有意突出北朝那种严谨方朴的风格，更主要地显现了脱尽隶意的楷法。用笔峻健婉畅，结构森严缜密。故其书法既具有风骨，又在端谨中现出飘逸。
《张玄墓志》(《张黑女墓志》)局部
以《张玄墓志》、《贾伯思碑》、《张猛龙碑》为代表，方圆兼备的笔划。这类字体比较整齐，较接近魏碑中的馆阁体，笔道既方又圆，结体整齐。这些隶楷书，方圆兼备。
《张猛龙碑》，北魏正光三年（522年）立。记颂张猛龙兴学的事。碑在山东曲阜孔庙。书法俊秀虬健，结构精密，富有变化，格调高古；碑阴字体清畅，灵活可观。是北魏名碑之一。已经开始唐代欧阳询、虞世南之先导，所以此碑为世人所看重。初学北碑者，最好从此入手。
《刁遵墓志》，北魏正书刻石，亦称《刁惠公碑》。北魏熙平二年（517年）刻。清雍正年间于河北南皮县废寺遗址出土。有碑阴题名。出土后归南皮高氏，现不知在何处。此志书法圆浑开张，与《郑文公碑》有相似处，是学习北魏书的范本。
以上所呈现的风格各异的魏碑，在地理位置上皆属于北方，然而在西南边陲的云南陆良县却出现了《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》(通称“二爨”)这样具有极高艺术价值的上乘作品，在令人惊诧的同时也将魏碑的范围由华北、西北扩展到西南。
爨室子碑
《爨宝子碑》 全称为'晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑'，东晋安帝乙已年（公元405年）刻，用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极相似，在隶楷之间，康有为评其：“端朴若古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”。现碑石在云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。学写《张迁碑》一路的汉隶，参入《爨宝子碑》的用笔及结字，顿使字形具灵动逸纵之趣，可防结构流于僵木。反过来讲，习《爨宝子碑》参入《张迁碑》，字形则更开阔稳重。
爨龙颜碑及题跋
爨龙颜碑，词采富丽，文笔凝炼，富于感情，反映出南中知识分子爨道庆有相当高的文学修养。就书法而言，笔力雄强，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。有人将它与嵩高灵庙碑相比，认为“淳朴之气则灵庙为胜，隽逸之姿则爨碑为长”，“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖。”（范寿铭：《爨龙颜碑跋》）康有为说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常（锺繇）实承中朗之正统。”足见书家对它的推崇。
四，魏碑的学习路径
康有为先生认为学习魏碑的次序“当从尉迟开始，次之杨大眼，终之始平公”，因为其“极意峻宕，骨格成，形体定，得其势雄力厚，一身无靡弱之病。且学之亦易似”。由此可见一斑。
尉迟造像记
杨大眼造像记
始平公造像记
此三碑从时间顺序看是倒呈的，始平公最早，尉迟最晚，而且用笔皆以方笔为主，结体属于魏碑之中较“内敛”的，所以临习起来相对较易形似。但以此路径而为，容易出现一个弊病：形成骨架容易，让其丰满艰难。个人认为，从《张猛龙碑》入手亦可行。
《张猛龙碑》局部
尽管此碑间或有圆笔出现，但总体风格仍以方笔为主，且结字总体看有向右上倾斜之态，但又不失平衡，有“险中求稳”的奇妙效果。如果取法圆笔为主之碑建议以《张玄墓志》(《张黑女墓志》)入手。不管从何处入手，其用笔都须达到力度笔笔到底的效果。需要引起注意的是，我们平常所见到的魏碑字帖，实际上离其“原始形态”已有较大区别了，它经历了书丹>刻石>拓片这样的过程，所以习碑书讲究“透过刀锋看笔锋”这样的艺术眼光，它较之习帖的难度就大大增加了。再有一点要强调的是，魏碑既是隶、楷之间的过渡形式，在临习的过程中辅之以隶、楷的研习、揣摩一定会对魏碑水平的提高起到不少的作用。近现代出现过大批碑书大家，康有为、吴昌顾、赵之谦、徐悲鸿、张裕钊、孙伯翔……多欣赏揣摩，对提高艺术眼光大有裨益。
魏碑书法千姿百态，但个人更喜欢《魏灵藏》、《张猛龙》、《张黑女》以及“二爨”。
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