刘俊峰：生本教育的审美价值选择

生本教育的审美价值选择

刘俊峰

当教师知识水平限制了学生的素养，老习惯会远远适应不了新高考。当教师价值观不足以主导学生的迷茫，不如放手让学生去寻觅自己的特长。让学生前置学习，让学生当堂展示点评，其实是在摆脱教师过度的影响力或者想像的限制力，或者说是在一定的时间和空间，焕发学生的想象，自由学生的行为，让学生顺天致性地探究新知。

师生彼此都没有缺位或越位，教师的作用发挥一方面体现了个体能力的有限性，同时也划定了角色以及职能的边界，归还了学生学习权、选择权以及独立思辨的机会，而学生的自主发挥也体现了探究的可能性、发散性、价值感，也是强调学习生活的终极意义——体验，这也是父母、教师、他人无法替代的生命意义。

生本教育的做法是把孩子当生命对待，把学生当天生的学习者对待，把教师当成园丁对待，教与学的场景不应该是朝朝频顾惜，夜夜不能忘，如歌词《兰花草》中所述：一日看三回，看得花时过，兰草却依然，苞也无一个。

生本教育之美在于强调实践。郭思乐教授讲，语文学习本是靠语文实践，而不是靠语文分析。文学是学人学，人离不开社会实践，离不开体验，任何语文分析，那怕权威、经典，那怕不敢触碰，如果把语文当成活的话，可以生长的话，当他遇见成长中的人，会发生什么？

肯定要发生生化反应，所以活语文、活生活、活人物不靠百家之言，最终是靠个体感受。一切学习同语文学习一样，行为人应是感性的，对信息是悦纳的，对学习内容是敏感而热爱的。

生本教育的美在于相信，相信学生具有独特性和生长性，在于等待学生生长，在于恰如其时和恰如其分地关照。

生本教育的可贵之处在于要了公平，没丢效率，或者说盯准了大众学生学习的效率，让学习总量大幅增加，且单个学生又在公平地出发让学习有机会发生，并且是由内而外地在自己身上发生。

学习是学生的事，学习的发生必须是通过学生的学习行为的产生，必然有学生参予其中，因为只有学生自己才是学习的主人，且他人无法替代。但现实往往是学习是家长逼的，是老师逼的，不学不行啊，再说别人都是这么过来的。可以想象，没有主观意愿的学习或者说没有方向的奔跑，没有动机的行为是多荒唐。

生本教育的审美是道德的、符合逻辑的。生本教育的三句话：①一切为了学生，②高度尊重学生，③全面依靠学生，这正好摆正了教育内部的关系，不尊重、不相信、不依赖，教育还有什么，教育又会是什么状态。生本是美好的道德发现，更是教育逻辑的理性回归。生本是善良的，属于未来的，可能性的，发散的美丽。

生本教育的三句话，不如说就是一面镜子，时常照照自己，反观自己的所思所做。同时也是一把尺子，我们太需要自我测量，作为职业者，教师从来在学生面前就是知识，就是规则，就是权威，就是真理的代言人，这是正确的，但这是对教师职业的理性判断，这正是这门职业的神圣庄严高贵之处！

作为司从这门职业的人——教师，是否就是真理，是否即是权威，真要实现人与职业适配的道德水准，还得有教育信仰和孜孜以求的教育追崇。即便如此，也不能代替不能挤占，不能越位，不能枉顾。镜子也好，尺子也罢，人最难的是“以责人之心责已，以恕已之心恕人。”所以生本教育又是君子所为，符合君子的美誉，这大概也是其人性之美吧。

生本教育的审美选择还体现在主张特别是彰显教育的精神与意义。我深刻记得广州天河区骏景小学陈天兰副校长不经意讲过一句话：关系大于教育。

人与人的关系是一条信息通道，无论通与堵，宽敞与泥泞。教育的精神和意义就是相互影响，特别是正向的影响，初衷与手段的协调，正确的教育关系如亲子关系，师生关系应该是相互尊重，相对自由，可以彼此走进，能够彼此借力的共生状态。

显然生本教育与生俱来就有简单朴实易懂、方便多元实践之美，每个老师、领导甚至每个家长对生本的理解只要能体现“三个要义”就是正确的方向。曲高则和寡，理论本身源于自然，天生就有，在各种概念迷人眼球，都有道理却无法执行的当下，生本教育的主张清晰、响亮、深刻、警世，却又零起点，宽进口，澄明通透，一览无余，反而体现了哲学思辨和教育本心。

生本教育无疑是创立者信奉自然和科学的杰作，具有现象级的魅力。一定会给追随者一片教育的沃野，那里春风沉醉，那里绿草如茵。

我们阅读和赞美生本教育的自然美、道德美、逻辑美、精神美、人性美、朴实美、哲学美，更重要的是赞美自己的思想和感情，实质上也是赞美自己对审美价值的判断或选择。