智永是南朝和尚,是王羲之的嫡系七世孙,书法深得王右军真传,也是“二王”家法的重要传承人。
他练书刻苦而又坚持不懈,退笔成冢,在我国书法史上是绕不过去的一代大家。
智永法师书法不事创新,只传家法,而用功最勤。其书笔法正宗,结构严谨,书风温雅清劲,中规中矩又融会贯通。
他兼善真草,他的草书秀逸灵动、中和温润;真书用笔遒劲,藏头护尾,饱满端庄、点画洁净、结构整齐肃穆、含蓄而有韵律、风韵和美、外秀内劲。
唐 张怀瓘《书断》云:“智永师远祖逸少,历纪专精,摄齐升堂,真、草惟命。夷途良辔,大海安波,微尚有道之风,半得右军之肉。兼能诸体,於草最优。气调下於欧、虞,精熟过于羊、薄。”
张怀瓘将古今善书法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行书入能品,隶书、章草、草书皆入妙品。
智永真迹多为千字文,前人评其书,“智永得右军之肉”。其《真草千字文》既有真书,又有草书,因而是我们学习王羲之笔法的桥梁。
《真草千字文》是他最经典的作品之一。从这幅作品里可以看到楷行草笔法的融会贯通,其线条胞满,笔意飞动,运笔,结构技巧都十分精熟。
此品章法独特,乃用楷草隔行相间的方法书写,右楷左草,一静一动,和谐生动,相应成趣。
楷书端庄整肃,草书字字独立,能反映出传上递下的笔势往来及字里行间似欹反正、引上牵下的气韵关系。
端庄的楷书中穿插着疏密、粗细、长短、俯仰的草书,使得整篇《千字文》章法气韵生动,耐人寻味。
正因为智永禅师的努力,二王一脉的书法传承不失,至初唐虞世南得其传授,影响书坛,开唐代书坛繁盛之局,张旭、颜真卿皆受其益。甚至之后的整个书法史均感其遗泽。
因此,永禅师的书法有二王面目,而自然烂漫,精熟至极,其生活经历的不同,自然会有不同的精神气质。他对书法史的贡献是承前启后,继往开来。
并且,历史上对智永的书法有很多评价。
都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一”;
李嗣真的《书后品》就认为“智永精熟过人,惜无奇态。”
对此,苏轼《东坡题跋》另有一说:“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。”
苏轼又说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞,殆非至论。若复疑其临仿者,又在此论下矣。”
世人对智永书法说法不一。一方面智永写的水平确实高,另一方面缺乏创新。从时代来看,当时智永是由魏晋的“韵”到隋唐的“法”过渡时期的代表人物,传承的意义和成就在我看来是大于他本人的书法水平的,智永擅长是草书,隋炀帝曾评价“智永得右军肉”就是最好的写照。
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