“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
【助解】
敬：西周金文中多指严肃、恭敬之义；后指有礼貌地进献、敬意等。在这里，应该指有礼貌地待人。
安：本义是平静，引申指静止、舒适、稳妥、乐意等。
安百姓：使百姓安乐。
病：这里有“难”的意思。
诸：“之于”的合音。
【大意】
子路问怎样做才是君子。
孔子说：“修养自己，待人诚恳恭敬。”
子路说：“这样就可以了吗？”
孔子说：“修养自己，让别人感到舒适。”
子路又问：“这样就可以了吗？”
孔子说：“修养自己，让百姓都感到舒适、安乐。修养自己，使百姓都舒适、安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
子路问孔子如何做一个君子，孔子言简意赅地回答了他。这次，子路又是“犯浑”，不断地追问：“这样就可以了吗？”言外之意，好像孔子说的都很容易做到似的。孔子似乎也失去了耐心，告诉他：“修养自己，让天下的老百姓都感到舒适、安乐是很难做到的，就连尧、舜这样的圣人都怕自己做不好、做不到呢，你就不要光说不练、只耍嘴皮子了。要做一个真君子，修己以敬是根本，抓住根本，干就完了，你哪儿那么多事？！”
孔子所说的“修己”，修的是什么呢？共产党人首先需要修的是政德。从共产党员的角度来理解这一章就是：
子路问孔子怎样才能做一名共产党员。
孔子说：“为人民服务！”
子路问：“这样就可以了吗？”
孔子说：“全心全意为人民服务！”
子路又问：“这样就可以了吗？”
孔子说：“全心全意为人民服务，解放全人类，实现共产主义。解放全人类、实现共产主义是长期目标，你现在只要坚持不懈地做好当下的事，有信仰、无私欲、有担当，全心全意为人民服务就可以了！”
对于普通老百姓来说，首先需要修的则是公德，包括职业道德和家庭美德。抓住“德”这个根本，干就完了！
再看本章原文。
本章的重点应该在“修己”上，根本是要修己。“敬”，可以理解为“修己”的态度，要始终保持诚敬；也可以理解为跟“安人”、“安百姓”并列的，是修己的目的，是为了得到别人的恭敬、让身边的人感到舒适、让天下的老百姓得到安乐而修己；还可以理解为“修己”的必然结果，只要做最好的自己，“我若花开，蜂蝶自来”，我修好了自己，也必然会得到别人的恭敬、让身边的人感到舒适、让天下的老百姓得到安乐。
总之，修己以敬、以安人、以安百姓，只要抓住“修己”这一根本，干就完了！先干起来，继续干下去，坚持干完，力求干好、干到完美，一切美好的东西，自然而然就紧随而至了。
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