龙
行
大
运
“V”习惯
为者常成 行者常至
知行合一 一以贯之
物无美恶 过则为祸
每天读（听）书不少于30分钟
遇到烦心事及时转念
每天对自己微笑3秒钟
每天锻炼一小时
e启读《那些家长》
存善念，吐善言，行善事，得善果
这一章，安老师以N年以前的一个典型案例，解析了案件背后的真相与思考。看案例本身，虽然基本情况相差甚远，但就其引发的轰动与思考，确实值得所有人深思。基于种种原因，有些细节不便详谈，感兴趣的可以私聊、交流，共同祈祷、祝愿远离无妄之灾，明天会更好。
安老师引用、分析的案例，是某校园内驱车伤人、因伤者声称记住了自己的车牌号码而挥刀砍杀伤者、然后驱车逃离现场的事。安老师在文中称：
“这是一个轰动一时的典型案例。
一个激情杀人案，经过网络的热炒与放大，尤其是将当事人的家庭背景与案件挂钩后，案件的走向，更是万众瞩目。
滔天巨浪般汹涌的口水，几乎要将网络淹没；口诛笔伐的喊杀声，几近地动山摇。情绪化的口诛笔伐，让理智隐身，变得忽略不计。在谴责杀人暴徒的时候，躲在屏幕背后指手画脚的，恰是无数的言辞暴徒。每个人都像法官，每个人都站在道德的制高点上，进行着严厉的网络审判。”
既是对当时案件的陈述，也是对当前案例的影射。就像所谓的塔西佗陷阱一样，不管相关部门、组织说什么、怎么说，是真是假、是好是坏，都会被说三道四、批评指责。在这种情况下，所谓的网络舆论可以不分青红皂白地、肆无忌惮地宣泄，荡涤一切，任何“杂音”都会被认为是另类，遭到谩骂和攻击。
安老师认为，“他杀人，一半是源于残暴，一半是源于恐惧——甚至，后者所占的比例更大更重。他残暴，是因为他没有生命意识，极端地自我与自私，只是想到自己将要面临的不堪后果，却从未站在对方的立场上，想到他所杀的人，是别人的女儿，是别人的妻子，是别人的母亲。”
正是因为这样的论调，安老师发文半个小时之内，阅读量突破20万，留言1万多条。“留言的主基调，不是诅咒就是大骂，而且用词极其粗野，让我从中对网民的素质，甚至对一个族群的素质，产生严重地怀疑。没有人认真地将我所说的话读完，明白我在说什么，反正只要你呼吁刀下留人，我就开骂，而且骂得越难听就越过瘾。”
实际上，安老师没有推脱责任，只是从实际出发，推导产生种种社会乱象的原因；李玫瑾老师对于近期的案子，则提出了自己的观点，未成年人犯罪，受未成年人法保护而暂时摆脱的责罚，应该相应地施加到其监护人身上，以督促监护人加强对未成年人，尤其是尚未成年的“问题少年”的监护和管教，而不能听之任之，静待树大自然直。
我比较赞成李玫瑾老师的观点。我们身边很多家长，对孩子的管教不可畏不严，在管教不听、甚至是严格管教都无济于事的情况下，有些家长也无可奈何，只能放任不管，无奈地寄希望于“以后就好了”。大多数孩子都会相对平衡地度过这个时期，极个别孩子则会受某些因素的影响、刺激而扭曲了个人的发展轨迹，使自己的人生脱离正常发展的轨道，渐行渐远。
安老师认为：“因为爱，他们才对小薛如此严厉地管教，用无形的绳索把他捆扎起来，用看不见的模具将他固定起来；也因为爱，他们处罚小薛的方式就超乎寻常，甚至用上了家法私刑。”
这就是典型的不会爱而偏要爱，“当爱不是以协商、平等、尊重及和颜悦色的方式出现，而是以逼迫、压服、武断和拳脚相加的样态来表达时，爱，其实已转化为一种实质意义上的暴力。如此，对初涉人世的孩子，会造成相当深重而长远的负面影响，比如人格扭曲、性格怯懦或暴虐、对外部世界的恐惧，以及遇到大事小事都无所适从等。”
也正是这种扭曲、变态的爱，导致了小薛扭曲、变态的人格，进而导致了不可思议的人间悲剧。
对于我们正常人来说，不应该单纯地抱怨恶魔在人间，谴责孩子的凶残和暴虐，人云亦云地呼吁严惩“杀人者”，如此这般，很可能成为下一起残暴案件的导火索、助推者；
现代量子吸引、量子纠缠理论也印证了，生命中所发生的一切，都是自己吸引来的，心想事成既是美好的祝愿，也是善意的提醒。
只要我们心存善念，口吐善言，身行善事，久而久之必得善果。
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