世界文学史最蓬勃的时候，必定是政局动荡的年代。
在中国春秋战国时期的百家争鸣，到上个世纪新中国成立前的知识分子呐喊，无一不在印证着这一事实。
上个世纪的中国，文人才子针砭时弊，大有头可断血可流为国为民的气势，也是在这些人的带领行进下，加速了中国人民的觉醒。
我们熟知的鲁迅先生、老舍等人都在用自己方式唤醒曾经麻木的人群，这些文学家从不掩饰自己对当时社会的嘲讽，其文字的讽刺意味和批判性也是极其强烈的。
但在二十世纪，有一位特殊的文人，他在动荡不安的年代，在一个人民和国家尚不理智的时代里，依旧能写出平淡岁月的光辉，能写出充满生活气息的小美好。
这就是被称作中国最后一位士大夫的汪曾祺。
他的文字简单朴实，没有辞藻的堆砌，没有犀利的文笔，却能直达心灵，给予当时生活在不安中的人群一股温和的力量抚平创伤，也能让后世的人从平淡的文字中找到心灵的良药。
汪曾祺无疑是那个年代文学家中的一朵奇葩，不只是他的文字看不到任何生活的苦，更是他在经历了人生的种种苦难后始终保持着乐观的心态，始终在不美好的日子里发现属于他的小确幸。
直至最后他去世，也没有让人觉得大悲，只是觉得这个小老头在人间玩够了，要离开了。原来，在一个乐观的人面前，死亡也没有那么可怕。
上个世纪对中国来说不是美好的社会，汪曾祺为何能拥有如此开阔的胸襟和衷于“乐道”的信念，这也是许多人的疑问。
自古以来，中国信奉儒家经典，接受儒家思想的洗礼三千余年。
我们知道，儒家文化一直被称为“圣贤之道”，但其始终是维护封建君主制度的，因此不可避免的会带有一些糟粕，这些糟粕在经过一代代的洗礼后被无限放大，其中就有“父道”。
在古代，父权的威严在家里是极其厉害的，子女几乎可以看作是父亲的私有物，予打予骂不作声，甚至打死都可以。也是这种父权的思想，无形之中剥夺了许多孩子的童年。
而汪曾祺却幸运地拥有一个无视父权思想的父亲。
其实，汪曾祺的人生开局不算好，他的母亲，本该是最为爱护他的人，却在他三岁那年因为肺病离开了人事。
汪曾祺
按理说，没有母亲用爱庇护的孩子，往往都会成长为缺爱没有安全感并且悲观的人，但汪曾祺却不是，相反的，他很乐观，这全因为他有一个亦师亦友的父亲陪伴左右。
汪曾祺的祖父是一个正经的清末读书人，玩弄八股文有一手，但这却没有对汪曾祺的父亲产生影响，更没有将教条氏的家规带到养育汪曾祺的过程中。
在汪曾祺眼里，父亲是一个“有趣”的人，他见多识广，爱好广泛，涉猎良多，几乎是一个十项全能的人。
幼时的汪曾祺时常能受到父亲的关于金石书画知识传授，在汪曾祺稍微长大一点的时候，父亲的爱好也成了汪曾祺的爱好，父子俩也可以时常在一起讨论琢磨这些有趣的事情。
在汪曾祺的整个成长经历中，几乎没有受到过父亲“威严”的压迫，他们二人始终都像是和朋友一样相处着。
汪曾祺有任何事情，父亲都会知道，汪曾祺也不吝啬告诉父亲自己发生的事情，因为他知道，父亲从不会给自己添堵，父亲是自己的朋友，是最了解自己的人。
因此，在这样“父道”缺失的环境成长起来的汪曾祺，天性就有了别人没有的沉静和洒脱。
他有足够多的爱，有足够了解自己的人，所以他不需要再多加费力去让别人了解自己，他可以尽情享受文字带给他的乐趣，可以用力的去书写自己文字，表达自己风格。
汪曾祺
而如汪父这样的教育风格，汪曾祺在未来也明白自己深受其益，他也将此教育方式贯彻进了自己对子女的教育中，从不以父权压孩子，始终与孩子保持着朋友的状态。
一个好的原生家庭就是最好的良药，一个好的童年可以治愈自己未来所有愤懑和痛苦。
汪曾祺始终被这样治愈着，即使今后他的人生多有波折，即使命运多次将苦难将于他身上，他心里始终留存着一份美好。
童年的安逸自得，让汪曾祺勇于追求自己感兴趣的事物，他数学不好就放弃了理科，热爱文学就凭着初中文凭直闯西南联大。
汪曾祺
上天是不会太亏待勇往直前的人，汪曾祺一路披荆斩棘，最后成功入学西南联大。
西南联大是一所在抗日战争时期成立的临时大学，由北京大学、清华大学以及南开大学所组成，位于我国的云南昆明。
当时这所学校中人才济济，许多我们能说得上名的人物都出自这所大学，比如诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，两弹一星元勋邓稼先，大文学家沈从文先生也在这所学校任教。
对于汪曾祺来说，沈从文是他文学上第一个崇拜的对象，也是因为沈从文，汪曾祺才决意报考西南联大。
沈从文
很幸运的是，汪曾祺的文笔也被沈从文先生看上，进入了西南联大以后，他顺利的成为了沈从文先生的嫡传弟子，师徒二人，至今都是西南联大历史上的才华之最。
一个人的性格成型前，他的所遇到的人和事都或多或少会对其最终的性格产生影响，而汪曾祺幸运的在幼年遇到开明乐观的父亲，又在青年遇到看重他支持他的老师。
正如他所说，是这个世界先爱他的，他才选择爱这个世界。
汪曾祺自从进入到西南联大以后，切身体会到什么叫学术自由。
西南联大里都是进步青年，大家的思想都是走在时代的前沿，没人在乎繁文缛节，汪曾祺可以在大学里恣意学习，也可以在大学外体味民俗民风。
作为未来的一个大文学家，汪曾祺身上有一股文人稀缺的烟火气，他的文章字字不含悲天悯人，却处处离不开最基层的人民生活。
汪曾祺用现在的话来说就是一个吃货，在西南联大上学时，他每天都要约上三五好友，一起去校外吃茶聊天，同时再探索探索云南本地的小吃。
对汪曾祺而言，天塌下来也要先吃饱饭才行。
很多人第一次接触到汪曾祺，或许就是在小学课本中那篇《高邮的咸鸭蛋》，他用接地气的文字，将高邮的咸鸭蛋色香味描写的异常生动，让人对这种朴实的事物立马有人垂涎欲滴的感受。
爱吃还不是汪曾祺的唯一的特点，在西南联大，他也是出了名的爱喝酒。
其实，早在汪曾祺还是少年的时候，就已经尝过酒，他的父亲并未责骂他，反而父子二人时常在院中小酌几杯，谈天说地。
而到了大学以后，汪曾祺的酒瘾就更加一发不可收拾，时常会喝醉倒在大马路上，好几次都是师父看当将其扛回宿舍。
青春飞扬，恣意狂妄，汪曾祺在那个物质不充沛的年代里，也在努力将自己过得美好。
到此为止，汪曾祺的人生过得还算一帆风顺，若是这样，他能写出那样平淡美好的文词也不足为奇。
而汪曾祺最打动的人是，他在往后的日子里，也曾因为局势遭受过不公和危险，但在他的作品中我们看不到任何对时代的怨言，哪怕是对自己遭遇的消极形容都不曾有过。
前半生过的一帆风顺的汪曾祺，再后来的打击中和搓磨中，更加坚定了自己偏向现实主义的朴实文风。
任何一个人生命中都有一段十分艰难的日子，有些人不幸运的就直接迷失在低谷再也回不去，也有些人能够在苦难的岁月里为自己找到生活的意义，从而度过难关。
那时的他已经有了妻子施松卿，有了两个女儿一个儿子，曾经张狂的汪曾祺现在已经是一个妥妥的一家之主。
苦难来临之际，汪曾祺没有退缩，也灭有自怨自艾，而是坦然面对，此时，站在他身边的是相恋多年的妻子，他告诉自己的夫人，让她等自己四年。
而人到中年的汪曾祺，幸运地拥有了人生中第三个重要的人，就是与他心意相通的妻子。
在农村的日子，并不美好，我们现在常在影视剧里看到在农村悠闲自在招猫逗狗的生活，无疑是美化了真实的农村生活。
事实上是汪曾祺每天都要干上许多粗活，悠闲是没有的，只有卯足了劲儿去干活，这对于一读了半辈子书，手无缚鸡之力的汪曾祺来说无疑是巨大的折磨。
但汪曾祺没有灰心丧气，他反而乐此不彼的在繁重的农务中寻找快乐，努力寻找自己在书中看到的乡野情趣。
在乡下，他会下河去捉鱼，会上山摘野果，曾经自己没机会去做的一切“顽皮捣蛋”之事，他都尝试了个遍。
当然，在这期间，他也没有放下手中的书本，依旧会坚持日日看书，细细琢磨其中的奥妙。汪曾祺的乐天派性格，无疑拯救了他，没让在困顿的沼泽中越陷越深。
苦难的日子里留存这闲情逸致，想必也只有汪曾祺一个人能做到，最令人敬佩的是，汪曾祺在受苦时，以及苦难后，其文字作品却从未流露出分毫对生活的诘责，他似乎从不记得自己受过的伤吃过的苦。
他的女儿也说：“爸爸的脑子，似乎特别不愿意记住那些悲苦的东西，更不愿意将它们诉诸文字。”
这就是汪曾祺，一个乐衷于发现生活美好的人，他不是傻，而是过于清醒，他知道人生苦短，该如何活才能发挥他最大价值，比起自怨自艾，他更愿意与苦难和解，将有限的时间去追逐更有价值的东西。
他追逐的，可以是平淡是美食是童趣是人间的烟火气，但绝不是痛苦和纠结，汪曾祺，生来便是到人间“玩乐”的。
哪怕到死亡的那一天，他的心中也没有时间留给恐惧，而是思索着出院以后品尝什么美食，将美好的期望留给自己。
汪曾祺的人生态度，何尝不是现在热议的拒绝精神内耗的典型例子。
他出生在一个不算美好环境下，却始终拒绝向苦难低头，而是选择与它们和解，着眼于当下好好生活。
换做普通人或许已经意志消沉难以维系了，再不然就是破罐子破摔，直接堕落下去。
而他却拒绝回头看，不给自己感叹命运不公的机会，将目光放在当下，哪怕是做一个村夫，也要做一个快乐的村夫。
或许很多人没有汪曾祺那样开明的父亲，相知的老师和心意相通的妻子，但我们可以通过汲取别人的人生哲理，为自己的困顿处境带去转机。
很多事情，只要放下执念，换一个角度去思索，那便是柳暗花明，豁然开朗的。
人人都可以是汪曾祺，因为我们都生长在这个人世间，都会经历或多或少的折磨，也会有快乐相伴左右，有些时候遇到迷雾，不要自我选择窒息，何不停下脚步放过自己，好好体味一下人生百态。
汪曾祺的人间之旅是结束了，但很多人的才刚刚开始，不要让精神内耗去消磨你的时间，有的时候，学会放下，何尝不是一种成功。
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